中國古建築室內裝修裝飾與陳設

作  者:王希富 著

出 版 社:化學工業出版社

出版日期:2022年01月01日

頁  數:160

裝  幀:平裝

ISBN:9787122395054

主編推薦

在古建築行業內，目前比較缺乏綜合室內裝修設計、施工，以及室內家具陳設、環境佈置的綜合性實用圖書。本書不但介紹了古建築本身的室內設計理論，還分別闡述了古建築室內的功能分區使用，家具佈置原則與方法，室內各類陳設的用途及佈置陳設方案與手法。本書是作者五十多年來從事古建築設計理論研究和實踐經驗的總結，是關於古建築室內裝修、裝飾與家具陳設的完整的室內裝飾圖書，在古建築裝修設計與陳設方面都有獨特之處。

內容簡介

本書是一本介紹古建築室內裝修的綜合性圖書。第一章主要概述了古建築室內裝修與家具陳設；第二章介紹了室內的地面、牆面、吊頂等室內建築構件；第三章介紹了桌、椅等具有實用功能的家具；第四章以中國五大名窯為例，簡述了古建築室內的陶瓷陳設；第五章展示了適合裝飾在中堂的書法和繪畫作品；第六章介紹了各種金屬、玉制、木雕擺件；第七章對居室、書房、茶室等房間的裝修和家具陳設進行了介紹。本書不僅講述了古建築的室內設計理論，還分別闡述了古建築室內的功能分區使用，家具的佈置原則和方法，是專業設計人員的實用參考之書，也適合古建築愛好者閱讀。

目錄

●第一章 中國古建築裝修與家具陳設概述

第一節 中國古建築

第二節 中國古建築裝修

第三節 中國古建築裝修的實施

第四節 中國古建築家具及其他室內用品陳設

第二章 中國古建築室內裝修

第一節 室內地面裝修

第二節 室內牆面裝修

第三節 吊頂與天花裝修

第四節 花罩與碧紗櫥

第五節 室內門窗

第六節 博古架、毘廬帽、太師壁、匾額與楹聯

第三章 中國古建築室內家具與陳設

第一節 室內家具概述

第二節 家具、陳設與建築室內空間的關係

第三節 室內家具佈置的要點

第四節 家具的分類

第五節 家具與建築的佈局關係

第四章 中國古建築室內陶瓷陳設

第一節 陶瓷的器型

第二節 瓷器的分類

第五章 中國古建築室內書畫陳設

第一節 室內書畫概述

第二節 中堂書畫

第三節 挑山書畫

第四節 四扇屏書畫

第五節 鏡心書畫

第六節 書畫楹聯

第七節 書畫在室內裝飾與陳設中的要點

第六章 中國古建築室內其他陳設品的設計

第一節 玉制陳設品

第二節 金屬擺件

第三節 木擺件及用品

第四節 鐘錶類陳設

第五節 漆雕盒漆器類

第七章 中國古建築室內裝修與家具陳設

第一節 中堂的家具與陳設

第二節 居室的家具與陳設設計

第三節 書房的室內裝飾與家具陳設

第四節 茶室的陳設設計

第五節 餐廳的陳設設計

第六節 戲樓的家具與裝修設計

參考文獻

後記

中國古代建築與藝術

作  者:(日)關野貞 著；胡稹,於姍姍 譯

出 版 社:中國畫報出版社

出版日期:2017年11月01日

頁  數:472

裝  幀:精裝

ISBN:9787514613261

內容簡介

在中日兩國建築目前，關野貞無疑都具有十分重要的地位，他所建立的遺產調查、研究方法和保理念，對後世有著深遠的影響。關野貞也是近代“日本的中國建築史學”創立者之一。他在涉華建築與實地考佔方面，是一位先驅者，一生來華不下十餘次。他側重建築與考佔研究，尤其是運用考古學方法，對建築及其藝術作詳實考證，以微觀研究見長。 1906~1935年，關野貞通過對中國建築的廣泛考察和深入研究，逐步形成了自己的中國建築與遺產觀。在這個過程中，關野貞拍攝了大量照片，全面記錄了20世紀初中國建築遺產的保存狀況。這些中國建築及文物的記錄包括陵墓碑礙、石童造像…內容詳細全面，次序條理清晰，兼具整體性與前瞻性，反映關野貞在遺產記錄上的令業素養。

關野貞有關中國的論考等，後彙編為關野貞著張明杰主編胡稹、於姍姍譯的《中國古代建築與藝術》一書。可以說，這部書是其在中國古建築與美術研究方面所獲成果之集大成者，與伊東忠太所著《......

作者簡介

(日)關野貞 著；胡稹,於姍姍 譯

關野貞，日本近代有名建築史研究家，生前為東京大學工學部建築學科教授。不僅在日本建築史方面造詣很深，而且在中國、朝鮮等國的建築與美術史研究界也享有盛名。曾多次到中國、朝鮮及印度等國實地考察，撰寫了一批影響深遠的考察報告和學術論著。主要著作有《日本的建築與藝術》、《朝鮮的建築與藝術》、《中國的建築與藝術》、《中國文化史蹟》十二冊（與常盤大定合著）等。

胡稹，男，1982年畢業於福建師範大學日語專業；1990年畢業於北京外國語大學日本學研究中心，其間奉派赴東京大學研究生院學習，獲文學碩士學位；1990年開始在中國電子進出口公司福建公司等單位工作；2001年調入福建師範大學，任外國語學院日本語......

目錄

●主編序

●第一章

●中國藝術史概論

●第二章

●中國陵墓

●第三章

●中國磚瓦

●第四章

●中國六朝以前之墓磚

●第五章

●中國碑碣之樣式

●第六章

●西安文廟與碑林

●第七章

●曲阜文廟同文門與濟寧

●文廟戟門之碑碣

●第八章

●南北朝時代塔與犍陀羅

●塔之關係

●第九章......

建築中國 半片磚瓦到十里樓台

作  者:王振复 著

出 版 社:中華書局

出版日期:2021年07月01日

頁  數:352

裝  幀:精裝

ISBN:9787101151893

內容簡介

本書是關於中國建築藝術與文化的大眾普及類著作，由“大之部”與“小之部”組成。 “大”指亭台樓閣等建築門類，“小”即雕樑畫棟等建築構件，從建築技術、藝術、文化等各方面，宏觀、微觀結合，全面梳理中國建築，品讀建築中的中國文化。

目錄

●寫在前面

亭台樓閣：中國建築門類

古城悠悠

中軸線是中國古代城市一條無形而巨大的“文化之脊”，它是整座城市令人注目的中心，滲蘊著溫馨而嚴厲的倫理氣息，有一種頗為冷峻而富於理趣的美。

巨人與侏儒 / 以方為常式 / 巨型的“庭院” / 從“里仁為美”說起 / 城市“風水” / “則紫宮，象帝居” / “寥落古行宮” / 扼吳楚，據咽喉 / 六朝古都 / 江南園林之城 / “壯哉帝居”

城堞巍然

中國人修築長城，只是出於一個平常而又平凡的念頭，即修一堵城堞來保護自己。長城以內是我的家園，家園之內，非請莫入。

風氣之先 / 萬里雄居 / 默默無聞 / 少見 / 天下第一關 / 烽火連三月

民居煙火

民居是最基本、最重要的建築門類。建築最基本的功能，是滿足人的居住需求，建築，就是從滿足人的居住需求起步的。

生存之旅 / 親地的窯居 / 四合之居 / 清和之氣 / 質樸性格 / 親水與雅靜 / 天井的魅力 / 圓樓的意味 / 緊湊“一顆印”

宮殿崔嵬

如果說西方古代建築的歷史，是以大量宗教建築“組織”起來的，那麼中國建築文化，無疑是圍繞帝王宮殿而“寫就”的。宮殿建築的文化形制與品格，一個很顯著的特點，就是家國合一。

首屈一指 / 家國合一 / 從拜神到娛人的崇高 / “各抱地勢，鉤心鬥角” / 巍峨沉雄的“紀念碑” / “誰謂一室小，寬如天地間” / 巨大的“句號”

壇廟崇高

一座文化意味濃厚的壇廟建築，必然是那種在空間安排、造型與色彩等方面能夠激起崇拜感的。佔地要盡可能地廣，尺度須盡可能地大，空間序列重重疊疊，都為了激起這種宗教般的皈依感。

祭天敬祖為哪般 / 禮的文化意蘊 / 崇天之歌 / 社稷壇的感激 / 崇祖的太廟 / 文運·教化·敬禮

陵寢肅穆

隨著禮文化盛行，築墓要起墳丘，後來又發展到在墳前樹碑、種樹，直至在墓區建造陵寢建築與設神道、石像生等，踵事增華。

從“墓而不墳”到封土為墳 / 事死如事生 / “典型”十三陵 / 話說清東陵 / 再談黃帝陵

寺院森森

梁思成以建築學家的獨特眼光，對南禪寺、佛光寺大殿進行了實地調查，從大殿鬥栱、樑柱等構件入手，對其鮮明的唐代風格進行了入木三分的分析，認為可用“豪勁”二字概括。

法脈繁盛 / 基本形制 / 少林疏影 / 五台悠茫 / 峨眉梵音 / 九華幻境 / 獨樂“意外” / 普寧氣象

佛塔挺立

中國佛塔文化，是印度窣堵坡的中國化、本土化。在塔剎、塔身、塔基與裝飾藝術以及平面、立面和體量等方面，二者大異其趣。中國佛塔的宗教崇拜兼審美的文脈聯繫，已經 注入了中華民族的文化方式、內容和精神。

中國化 / 佛塔的構成 / 佛塔的類型 / 塔的演替 / 拔地而起 凌空而立 / 塔勢如湧 孤高聳天 / 木構傑作 峻極神工 / “幾疑身在碧虛中” / 碩大渾雄之趣 / 蓮花之飾 佛性空幻

石窟渺遠

正是原始的絕對執著的狂熱和虔誠，使得中華民族在那樣艱苦卓絕的條件下，做出上千年的努力，幾乎不間斷地開鑿石窟，把一顆“心”寄託在神性與佛性相兼的石窟上。

歷史履痕 / 基本形制 / 古遠克孜爾 / 雲岡遺構 / 龍門疏影 / 敦煌寶藏 / 恢弘麥積山 / 空寂響堂山

道觀清幽

所謂洞天福地，是道觀的譽稱。道觀是僻靜、煉神養氣之所，遠離塵俗，環境清虛。或者位於人口稠密的鬧市，卻闢一方“靜虛之域”，潛心修道煉丹，以圖“羽化登仙”。

歷史尋踪 / 美學特徵 / 第一叢林

廳堂宏敞

在一個中國建築組群中，必有一座主體建築。在宮殿、陵寢建築群體之中的，被稱為殿；在官邸、民居以及園林建築群體中的，便是廳、堂。

堂堂正正 / 主題景觀 / 草堂印象 / 壯麗第一

樓閣高顯

高出於地面的人工營構，一旦高在二層或二層之上，就被稱為樓。閣是中國傳統樓居的一種，四周一般設欄杆迴廊或槅扇。樓與閣的關係很密切，後人常以樓、閣連稱。

千古名樓 / “此地空餘黃鶴樓” / 晴川閣的“詩意” / 波撼岳陽樓 / “滕王高閣臨江渚” / 穩健而飄逸的觀音閣 / 有點特別的佛香閣 / “知音”天一閣

長廊侵雨

中國園林文化，以空間劃分的大小、高低、虛實、明暗、開合、欹正、深淺、續斷、曲直等構成對比呼應，是富於節奏意蘊的有機空間體系。其中的廊，往往是重要的組織手段。正因為有了廊，全園才渾然一體，生氣勃勃，意蘊流溢。

“廊深閣回此徘徊” / 百態千姿說迴廊 / 天下獨步

有亭翼然

歷代文人墨客為天下名亭留下了許多詩文，亭因文而增色，文因亭而傳頌。造亭、修亭，記亭、述亭，從而抒寄胸襟，成為士大夫的一大雅事與雅趣。

亭的原型 / 文化功能 / “一上危亭眼界寬” / 英姿臨風之美 / 涵虛的意境

闕表危峻

闕與表的造型差別很大，但是具有文化意義的內在聯繫。它們都是紀念性、象徵性意蘊頗為豐富的建築，往往建於城門、宮殿、廟宇與陵墓之前。

莫衷一是話闕表 / 漢闕種種 / 華表拔地標立

牌坊典雅

牌坊的文化之魂，是儒家諸如建功立業、榮宗耀祖、封妻蔭子與宣揚君權、夫權與神權的那一套。但這不等於說，中國牌坊沒有美，相反，牌坊的各種造型、質感與色彩等，在形式上，往往其美可羨，邀人青眼。

源頭安在 / 魂系何處

高台凌雲

台高而得天地之靈氣，這一關於靈臺的建築文化觀念，滲融著古人對於生命的認識與領悟，其間有著強烈的天帝、天神崇拜意識。

“念天地之悠悠” / “候日觀雲倚碧空” / “此凌虛之所為築” / “銅雀春深鎖二喬”

名橋臥波

曲橋之曲，意在柔美、優漸也。這種橋以在園林中為多見，基本功能在於實用，但由於造型重在曲，便強調了它的審美功能，即人在橋上，並不急於直達對岸，而有悠閒、留連與徘徊的心情。

天下名橋數“趙州” / 盧溝曉月 / 飛梁遙跨

雕樑畫棟：中國建築構件

屋頂制度

建築文化形象之尤為感人的，當推中華大屋頂的反宇飛簷。 《詩經》所謂“如跂斯翼”“如翬斯飛”，形容大屋頂的輕逸俏麗、“飛”意“流”韻，不由得令人怦然心動。

成因的討論 / 文脈軌跡 / 美妙的“旋律”

屋架營構

以木構為主要結構“文法”的中國建築，屋架是其承重構件。構成中國建築木構群組形象的角色，主要有梁、檁、枋、椽、駝峰與雀替等，而使這些角色各得其所，則又有賴於舉折之法。屋架，是中國土木建築的特有“語彙”。

特有的“語彙” / 舉折形象

木柱聳峙

有人說，在中國建築的所有構件中，由於立柱扮演著獨特的荷重角色，因而“騰不出手”來修飾、“打扮”自己，所以立柱往往是平易而樸素的，千百年來的形制也難以有許多變化。但實際上，中國的立柱也是一個絢麗多彩的世界。

立柱千姿 / 演替的史影 / 柱的符號與文飾

鬥栱錯綜

說起鬥栱，人們並不陌生，它是中國建築所特有的支承構件，在現存一些大型而重要的古代建築物上，隨處可見鬥栱的身影。但鬥栱的結構錯綜複雜，直接關係到中國建築的模數制度，對此，人們又可能不是很熟悉了。

燦爛的形制 / 文化意義的訴求 / 鬥栱文化緣起 / 瀟灑的步履

牆壁高築

牆壁是人類身心的自我保護，是人類占有、梳理自然空間的手段。中國歷來有“牆倒屋不坍”的說法，這正反映了木構建築的結構特點。木構是承重構架，牆壁一般只起圍護作用，因而牆壁在組織空間時是相當自由的。

“牆倒屋不坍” / 圍牆、影壁及其他 / 牆壁的“解放”

千門萬戶

中國文化深受儒家思想影響，是很講究“面子”的。門，是中國建築物的“臉面”。正因如此，多種立面造型的門，表現出一張張不同的面孔。

古籍中談到的門 / 門的世界 / 門面的講究 / 風水禁忌

窗的魅力

窗實在是一個“氣口”，不僅是生理上供空氣、陽光通過的氣口，也是心理上使室內之人與外界實現情感交流的一個通道。窗的精神意義，便是關於人的精神意義。所以中國建築的窗，是一種非常具有人情味的東西。

窗文化緣起 / 窗的姿態 / 窗的詩性品格

磚藝經營

中國人在漫長的營造活動中，總執著於將美文化及其觀念帶到建築的每一部分、每一角落。當諸如磚雕、畫像磚之類隱現於中國建築文化之中時，磚藝的獨異情趣與文化意義無疑令人傾倒。

泥土的塑造 / 磚的形象欣賞 / 畫像磚神韻 / 磚畫別裁

瓦片陶範

華夏宮室，自古多為土木所建，數千年風風雨雨，由於木易朽，故早期建築遺存無多，現在倘想尋覓完整的先秦甚至漢魏的地面建築物已不可能，只能從考古發現中領略殘磚片瓦之遺風餘韻。其中所謂瓦當，遺存頗眾，彌足珍貴。

緣起與品類 / 美麗的瓦陣 / 瓦當：瓦藝翹楚 / 琉璃的輝煌

欄杆詩情

欄杆往往建造在樓閣與一些佛塔的凌空處，這些凌空的建築一般都可供登臨與眺望。人在登臨、遠眺之時，便可能有某種情感的抒寄，於是在古代一些騷人墨客的登臨之作裡，便不免寫到欄杆，這就使得詩文中的欄杆空間意象成為情感的某種“符號”。

話說欄杆 / 古詩中的欄杆

台基永固

中國建築在觀念上願其“立於萬世”。實際上由於以土木為材，並不能長存，但要求建築物“永存不朽”的觀念與願望必須得到滿足。於是“一拍即合”，須彌座登上中國建築舞台，正好滿足了中國人通過營造以“立萬世之基業”的文化心理。

台與台基 / 打好基礎 / 須彌座：台基的“革命” / 台基形制

鋪地修飾

對於一座建築物及其環境而言，鋪地的設置，人工地完善了空間的第六個面。無論在室內、室外，作為人們生活活動於其上的建築與園林平面，鋪地都具有獨特的文化魅力。

最後一個“句號” / 類型與品格

室的“美容”

中國建築的裝修是在滿足建築基本實用功能的前提下開始的。建築內外部空間的裝修，具有梳理、分割、安排合適的空間區域的意義。圍護、隔斷、連續……裝修使建築的內外空間真正“醒”過來、“活”過來，成為真正屬人的空間。

營構你自己的家園 / 琳瑯滿目

附錄 中西建築比較

以土木為材與以石為材 / 結構美與雕塑美 / 庭院與廣場 / 人的營構與神的營構

主要參考文獻

後記