ISBN：7532503275

叢書系列：中國古典文學叢書

規格：1956頁 / 20 x 14 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版

本書分類：文學小說> 中國古典文學> 史/評論

內容簡介

《文心雕龍》，又稱作《文心》，是中國第一部系統文藝理論巨著，是中國有史以來較為精密的批評著作之一，作者為劉勰，完書於中國南齊時期。

《文心雕龍》是劉勰在入定林寺後期所寫，是“齒在逾立”之年的作品，全書重點兩個：一個是反對不切實用的浮靡文風；一個是主張實用的“攡文必在緯軍國”之落實文風。劉勰把全部書都當成文學書來看，因此本書立論極為廣泛。

劉勰曾幫助僧祐整理佛經，有學者認為《文心雕龍》多少有受佛教思想影響。饒宗頤《〈文心雕龍〉與佛教》說：“他的文學理論之安排，卻建築於佛學根基之上。”僧祐所使用的“原始要終”一詞，在《文心雕龍》之中合計使用四次。日本學者興膳宏例舉《文心雕龍》與《出三藏記集》的相似處。事實上，《文心雕龍》全書受《周易》二元哲學的影響很大。

章學誠形容《文心雕龍》為“體大而慮週”的書]。楊明照形容《文心雕龍》是一部偉大著作；陸侃如、牟世金認為此書不單在中國文學史上有重要地位，在世界文藝理論史上也是重要的。

本書原文以王利器1980年修訂出版的《文心雕龍校證》為底本，對王應麟《玉海》、《困學紀聞》中所引《文心雕龍》所附註解、黃侃的《文心雕龍札記》、範文瀾的《文心雕龍注》，以及台灣、香港等有關《文心雕龍》研究方面的著作，均多加採錄，注重註釋和解說的準確性，以論證原著本義為主。

本書編寫的總原則是「無微不信」。筆者希望能比較實事求是地按照《文心雕龍》原書的本來面目，發現其中有哪些理論是古今中外很少觸及的東西；例如劉勰的風格學，就是具有民族特點的文藝理論，對於促進文學創作的百花齊放，克服創作中的公式化、概念化會起一定的作用。這樣來研究《文心雕龍》，可以幫助建立民族化的中國古代文藝理論體系，以指導今日的寫作和文學創作，並作為當代文學評論的借鑒。

全書以論證原本為主，也具有集解的性質，意在採眾家之長，使讀者手此一編，可以看出歷代對《文心雕龍》研究的成果。

目錄

1 《文心雕龍》是我國文學理論批評史上最有影響的一部著作，可是由於古本失傳，需要我們對現存的各種版本進行細致的校勘和研究，糾正其中的許多錯簡，才能使我們對《文心雕龍》中講的問題，得到比較正確的理解。現在就把多年來在北京、上海、天津、南京、濟南所見的各種版本和抄校本加以介紹，希望能引起《文心雕龍》研究者的注意。

2 《宋史．藝文志》載辛處信《文心雕龍注》十卷。這部書久已亡佚，明清兩代文獻中，都沒有徵引過。今存各種板本中，元刻本就是最早的了。

3 一、元至正十五年一三五五刊本《文心雕龍》十卷。

4 結一廬藏書，今藏上海圖書館，二冊。

5 卷首為錢惟善《文心雕龍序》，序題下方有「安樂堂藏書記」印和「明善堂覽書畫印記」。從這兩顆印章說明這個本子在清代曾經怡親王收藏。根據《藏書紀事詩》卷四第一百九十三頁，「安樂堂印」、「明善堂印」都是怡親王藏書的印記。

6 錢序中說：

7 嘉興郡守郡守二字原文模糊不清，茲據明徐□校本補劉侯貞家多藏書，其書皆先御史節齋先生手錄。侯欲廣其傳，思與學者共之，刊梓郡庠，令餘敘其首。 ……餘嘗職教於其地而目擊者，故不敢辭。 ……侯可謂能世其家學者，故樂為之序。至正十五年龍集乙未秋八月曲江錢惟善序。

8 可見這個本子是乙未年嘉興知府劉貞刻的。序文下注「霅川楊清之刊」。

9 其次為「文心雕龍目錄」，下有「徐乃昌讀」印。正文每半葉十行，每行二十字。其款式為

10 文心雕龍卷一　梁通事舍人劉勰彥和述原道第一線口本。板心有的注「謝茂刊」，有的注「楊清刊」。

11 黃丕烈《蕘圃藏書題識》卷十載《文心雕龍》跋語說：

12 頃郡中張青芝家書籍散出，中有青芝臨何義門先生校本，首載錢惟善序一篇，亦屬鈔補，爰錄諸卷端素紙，行款用墨筆識之。噫！阮華山之宋本不可見，即元刊亦無從問津，徒賴此校本留傳，言人人殊。 ……聊著於此，以見古刻無傳，臨校全不足信有如此者。甲子一八○四十一月六日，蕘翁記。

13 的確臨校本是不能全信的，即如北京圖書館藏傳校元本《文心雕龍》底本是廣東朱墨套印紀評本註明：「元至正嘉興郡學刊本，每半葉九行，行十七字。」而我經眼的元至正嘉興刊本卻是每半葉十行，每行二十字。

14 《蕘圃藏書題識》卷十又載：「戊辰一八○八三月，得元刻本校正，並記行款。」

15 傅增湘《徐興公校〈文心雕龍〉跋》中說：

16 《文心雕龍》一書，……傳世乃少善本，阮華山之宋槧，自錢功甫一見後，蹤跡遂隱。即黃蕘圃所得之元至正嘉禾嘉興本，後此亦不知何往。 ……辛巳一九四一五月十九日藏園識。

17 以傅增湘這樣的藏書家和校勘學家，都不知道元至正刻本《文心雕龍》的下落。現在上海圖書館藏的元刻本，可能和黃丕烈的藏本不是一個來源。總之，這是我們今天所能看到的最早的刻本。

18 這個本子的《隱秀》篇，自「而瀾表方圓」句後有缺文，下接「朔風動秋草」，中間脫四百字。元刻本每半葉二百字，看來是整缺一板。又《序志》篇在「則嘗夜夢執丹漆之禮器」的「夢」字以下有缺文，下接「觀瀾而索源」，中間脫三百二十二字。

19 這個本子是許多明刻本的祖本。範文瀾《文心雕龍注》、楊明照《文心雕龍校注》、王利器《文心雕龍校證》中都說沒有見過這一刻本，可見是稀世之珍。但是它有兩處大的脫漏，其它錯簡的地方也很多。我們不能因為它是今存最早的刻本，就忽略了其中的許多錯簡。這是我們必須細心校勘的。

20 二、明弘治十七年馮允中刻活字本《文心雕龍》十卷。

21 北京圖書館藏，分訂四冊。卷首有《重刊文心雕龍序》。序中說：

22 餘素粗知嗜文，每覽是書，輒愛玩不忍釋。然惜其摹印脫略，讀則有嘆。茲奉命至江南，巡歷之暇，偶聞都進士玄敬，家藏善本，用假是正，既慰夙願矣。 ……惟是石渠具草之用，皂囊封事之作，以迪後彥而備時需者，不可一日缺。則是編能無益乎！此予捐廩而行之者，蓋有以也。 ……弘治十七年歲在甲子四月上澣日，文林郎監察御史郴陽馮允中書於姑蘇行臺之涵清亭。

23 正文每半葉十行，每行二十字。其款式為

24 文心雕龍卷第一　梁通事舍人劉勰《隱秀》篇和《序志》篇缺文和元至正刻本同。卷第十末刻「吳人楊鳳繕寫」。最後有都穆跋。跋語說：

25 梁劉勰《文心雕龍》十卷，元至正間嘗刻於嘉興郡學，歷歲既久，板亦漫滅。弘治甲子，監察御史郴陽馮公出按吳中，謂其有益於文章家，而世不多見，為重刻以傳。 ……吳人都穆識。

26 《天祿琳瑯書目》後編卷十一元版集部：

27 《文心雕龍》一函八冊，書末刻吳人楊鳳繕寫。元趙孟俯、虞集，明徐有貞、吳寬，本朝耿藩遞藏，餘無考。

28 後面抄錄了大量的藏書印。葉德輝《書林清話》卷七「明人刻書載寫書生姓名」條說：「《天祿琳瑯》後編十一元版此以明版誤作元版《文心雕龍》十卷，末刻吳人楊鳳繕寫。」一九三四年故宮博物院出版的《故宮善本書目》也把《天祿琳瑯書目》後編十一的元版《文心雕龍》一函八冊改列為明刻本。這個本子的捲末正是刻了「吳人楊鳳繕寫」，可見清故宮所收的和這是一個板刻。 《天祿琳瑯書目》所載的那些「虞集家藏」等等藏書印，都是後人偽造的。這個本子則只有今人周叔弢的「曾在周叔弢處」方印一塊，就不知道是怎樣流傳來的了。

29 三、嘉靖十九年一五四○汪一元私淑軒刻本《文心雕龍》十卷。

30 北京大學藏。北京圖書館藏一本有清褚德儀校。卷首有方元禎序，據此知道這個本子是汪一元嘉靖庚子刻於新安的。正文每半葉十行，每行二十字。板心上方有「私淑軒」三字。其款式為

31 文心雕龍卷之一　梁通事舍人劉勰撰　明歙汪一元校按此本從弘治本出，而略有增改。 《隱秀》篇、《序志》篇缺文與元至正本同。

32 四、徐□校汪一元私淑軒刻本。

33 北京大學藏，分訂三冊。卷前有加頁一紙，抄《福州府志》，記徐□、徐延壽、徐鐘震三代履歷：

34 徐□，字惟起，閩縣人，博學工文，與兄熥齊名。善草隸書，詩歌婉麗。萬歷間，與曹學佺狎主閩中詞盟，後進皆稱興公詩派。性嗜古，聚書萬卷，居鰲峰麓，環堵蕭然，而牙簽四圍，縹緗之富，卿侯不能敵也。其考據精核。自樂府歌行及近體無所不備。著有《徐氏筆精》、《榕陰新檢》、《紅雨樓集》、《鰲峰集》。子延壽，字存永，詞賦激昂，有《尺木堂稿》。孫鐘震，字器之，有《雪樵集》。

35 卷首載徐□崇禎己卯一六三九題記說：

36 此本吾辛丑一六○一年校讎極詳，梅子庾刻於金陵，列吾姓名於前，不忘所自也。後吾得金陵善本，遂捨此少觀。前序八篇，半出吾抄錄，半乃汝父指延壽手書，又金陵刻之未收者。 ……崇禎己卯中秋書付鐘震。

37 眉上小字是吾所書，間有謝伯元注者，伯元看書甚細耳。

38 以下抄錄《梁書．劉勰傳》，下注「《南史》有傳稍略」。然後是手抄的各種板本的序七篇：

39 一元錢惟善至正本《文心雕龍序》。

40 二佘誨本序。

41 三嘉靖乙巳一五四五葉聯芳書樂應奎本序，據此可知樂應奎本刻於嘉靖二十四年。這個本子未見。

42 四樂應奎序。

43 五青社誠軒載璽信父撰《文心雕龍序》，下署「嘉靖四十五年一五六六歲次丙寅上元」。這個嘉靖丙寅朱載璽刻本也未見。

44 六弘治本馮允中序。

45 七建安西橋程寬撰《刻文心雕龍序》，內稱「嘉靖辛丑一五四一建陽張子安明將重鋟於閩」，可是張安明這個福建刻本未見流傳。

46 以下才是這個刻本的方元禎序。

47 正文有黃筆、藍筆、朱筆、白筆圈點依楊慎本和朱筆、藍筆、墨筆校語。 《隱秀》篇抄補了四百多字，徐□在篇末的跋語說：

48 《隱秀》一篇，諸本俱脫，無從覓補。萬歷戊午一六一八之冬，客遊豫章，王孫朱孝穆得故家舊本，因錄之，亦一快心也。

49 《序志》篇脫漏的三百多字，是徐氏取《廣文選》本訂補的。

50 書末又手抄八份材料：

51 一楊慎致禺山公張含書。

52 二徐□萬歷二十九年一六○一跋語一條。

53 三徐□萬歷三十五年一六○七跋語說：「偶得升庵校本，初謂極精。……越七年，……又校出脫誤若干，合升庵、伯元之校，尤為嚴密。」

54 四附錄曹學佺書，下款為「戊申一六○八八月朔日弟佺頓首」。

55 五錄晁公武《郡齋讀書志》評《文心雕龍》語一條，下注「見《文獻通考》」。後有一行雲：「庚戌一六一○谷日又取鬱儀王孫本校一過。」

56 六徐□萬歷四十年一六一二跋語一條。

57 七錄伍讓《文心雕龍序》，這就是徐□崇禎跋語中所說的「前序八篇」之一。序文中說伍讓和貴陽太守謝文炳曾於萬歷十九年一五九一刻《文心雕龍》於貴陽郡庠，可是未見傳本。

58 八徐□萬歷四十七年一六一九跋語說：「第四十《隱秀》一篇，原脫一板。予以萬歷戊午一六一八之冬，客遊南昌，王孫孝穆即朱謀□雲：『曾見宋本，業已抄補。』予從孝穆錄之。予家有元本，亦係脫漏，則此篇文字既絕而復搜得之，孝穆之功大矣。因而告諸同志，傳鈔以成完書。」

59 從徐□父子所抄錄的許多篇序跋來看，他收羅了元明兩朝各種板刻的《文心雕龍》，他用來校勘的許多板本，有的已經失傳，只是仰賴徐□抄補的序跋，我們才知道有這些板本。徐□的校補是在他以前刊行的各種板本的匯校。傅增湘《徐興公校〈文心雕龍〉跋》，見《國民雜志》一九四一年第十期。傅氏還有一九四一年臨徐□校《文心雕龍》二冊，現藏北京圖書館。他所用的底本是佘誨刊本。

60 五、嘉靖二十二年一五四三佘誨刻本。

61 北京圖書館、北京大學均有藏本。卷首有《文心雕龍序》，序中說：「苦印傳之不廣，……遂校梓布焉。」末署「時嘉靖癸卯一五四三仲春朔日古歙佘誨序」。

62 正文每半葉十行，每行二十字。其款式為

63 文心雕龍卷之一　梁通事舍人劉勰撰這個本子的《隱秀》篇有缺文，《序志》篇的缺文就已經補進去了。

64 六、張之象本。

65 北京大學藏。卷首有序文說：

66 《文心雕龍》十卷四十九篇，合篇終《序志》一篇為五十篇。 ……獨是書世乏善本，訛舛特甚，好古者病之。比客梁溪，見友人秦中翰汝立藏本頗佳，請歸研討，始明徹可誦。 ……予遂梓之。 ……萬歷七年一五七九歲次己卯春三月朔旦，碧山外史雲間張之象撰。

67 下列：

68 訂正文心雕龍名氏

69 張之象字玄超　　秦　柱字汝立

70 校閱文心雕龍名氏

71 陸瑞家字信卿　　程一枝字巢父

72 諸純臣字民極　　陸光宅字興中

73 張雲門字九韶　　董開大字元功

74 楊繼美字彥孫　　蔡懋孝字仲逵

75 沈荊石字侯璧　　錢日省字三孺正文每半葉十行，每行十九字。每卷末列有校者姓名，和卷首一致。涵芬樓《四部叢刊》影印的「嘉靖本」，少了張之象序和卷首的訂正校閱名氏，實際上是張之象本。其款式為

76 文心雕龍卷之一　梁通事舍人東莞劉勰撰

77 這個本子的《隱秀》篇和《序志》篇都不全。

78 七、胡維新《兩京遺編》本《文心雕龍》。

79 北京大學藏本，有失名朱、黃、墨三色校語和批詞。根據胡維新、原一魁作的序，知道《兩京遺編》刻於萬歷十年一五八二。正文每半葉九行，每行十七字。其款式為

80 文心雕龍卷之一　梁通事舍人東莞劉勰彥和著

81 商務印書館《叢書集成》初編影印的就是這個本子。

82 八、何允中《漢魏叢書》本《文心雕龍》。

83 這部叢書刻於萬歷二十年一五九二。卷首有佘誨序。正文每半葉九行，每行二十字。其款式為

84 文心雕龍卷一　梁東莞劉勰著　張遂辰閱

85 九、梅慶生音注本。

86 萬歷三十七年一六○九刻於南昌。卷首有顧起元序，許延祖楷書。顧序說：

87 升庵先生酷嗜其指《文心雕龍》文，咀唼菁藻，爰以五色之管，標舉勝義，讀者快焉。顧世敻文渝，駁蝕相禪，間攄戡定，猶俟剡除。豫章梅子庾氏既擷東莞之華，復賞博南之鑒，手自校讎，博稽精考，補遺刊衍，汰彼淆訛。凡升庵先生所題識者，載之行間，以核詞致。至篇中曠引之事，畢用疏明；旁採之文，咸為昭晰。 ……萬歷己酉一六○九嘉平月江寧顧起元序撰於懶真草堂。

88 下列「校刻楊升庵先生批點文心雕龍音注凡例」、都穆跋、朱謀□跋、楊升庵先生與張禺山公書，後有梅氏對張含的介紹，註明「己酉孟冬，梅慶生識」。還列有《文心雕龍》讎校姓氏和音注校讎姓氏，《梁書》劉舍人本傳。正文每半葉九行，每行十八字。音校用雙行小字刻在正文下面，注附在每篇之末。

89 楊升庵先生批點文心雕龍卷之一　梁通事舍人劉勰著

90 明豫章梅慶生音注

91 十、《文心雕龍訓故》十卷。

92 王惟儉撰，萬歷三十九年一六一一自刻本。

93 北京圖書館、山東省圖書館藏。

94 是書首列《合刻訓注〈文心雕龍〉〈史通〉序》。序中說：

95 二劉訓故者，梁劉彥和、唐劉子玄所著書，而損仲王君為之訓也。 ……損仲慕古好奇，於學無所不窺，讀是二書，有味乎其言，翻閱群籍，注為訓箋。參互諸刻，正其差謬。疑則乙其處，以俟考訂。浹歲而書成，刻以傳焉。 ……萬歷辛亥一六一一四月之吉，祥符張同德昭甫氏題。

96 其次是《文心雕龍訓故序》，草書。序中說《文心雕龍》

97 惟是引證之奇，等絳老之甲子；兼之字畫之誤，甚晉史之己亥。爰因誦校，頗事箋釋。庶暢厥旨，用啟童蒙。 ……萬歷己酉一六○九夏日王惟儉序。

98 可見王惟儉的《訓故》和梅慶生的《音注》是同年寫成的。

99 下面是《南史．劉勰傳》和凡例。凡例說：

100 一、是書之注，第討求故實，即有奧語偉字，如鳥跡魚網之隱，玄駒丹鳥之奇，既讀是書，未應河漢。姑不置論。

101 一、故實雖煩，以至舜禹周孔之聖，遊夏僑□之賢，世所共曉，無勞訓什。

102 一、古稱善注，六經之外，無如裴松之之注《三國志》，劉孝標之注《世說》。然裴注發遺事於本史之外，劉注廣異聞於原說之餘；故理欲該贍，詞競煩縟。若此書世更九代，詞人罔遺。而人詳其事，事詳其篇，則殺青難竟，摘鉛益勞。故人止字里之概，文止篇什之要，勢難備也。

103 一、諸篇之中，或一人而再見，或一事而累出，止於首見注之。其或人雖已及，而事非前註者，方再為訓什。

104 一、此書卷分上下，篇什相等。而上卷訓釋，視下倍之。以上卷評諸文之體，事溢於詞；下卷詳撰述之規，詞溢於事。故訓有繁簡，非意有初終也。

105 一、訓釋總居每篇之末，則原文便於讀誦。至於直載引證之書，而不復更題原文者，省詞也。

106 一、是書凡借數本，凡校九百一字，標疑七十四處，其標疑者，即墨□本字，以俟善本，未敢臆改。

107 正文每半葉十行，每行二十字。其款式為

108 文心雕龍卷之一　明河南王惟儉訓每篇末注校若干字。 《隱秀》篇有缺文。每卷末注寫刻人姓名。最後有跋語說：

109 滇本載楊升庵先生簡禺山雲：……林宗載有此條，乃從南中一士大夫藏本錄之者。然林宗本亦多誤，政不知楊公原本今定落何處耳。

110 這裡提到的有滇本、林宗本和楊慎的原本。這些本子究竟怎樣面目，不得而知。

111 《文心雕龍訓故》世間流傳很少，清黃叔琳《文心雕龍輯注》的註解部分，有很多是從這裡抄去的。黃叔琳的序中只提到是在梅慶生音注本的基礎上加工的，而沒有提《文心雕龍訓故》，只在原校姓氏表上最後加了王惟儉的姓名。其實所謂「黃叔琳注」，有多少是黃氏或其門客注的呢？

112 十一、凌雲五色套印本《劉子文心雕龍》。

113 北京圖書館藏，二卷五冊，明閔繩初刻。卷首有曹學佺序。序中說：

114 《雕龍》苦無善本，漶漫不可讀，相傳有楊用修批點者，然義隱未標，字訛猶故。予友梅子庾從事於斯，音註十五，而校正十七，差可讀矣。予以公暇，取青州本對校之，間一簽其大指，是亦以易見意，而少補茲刻之易見事易誦者也。江州與子庾將別書。萬歷壬子一六一二仲春友人曹學佺撰。青州本，未見。

115 次為楊升庵先生與張禺山書，吳興閔繩初《刻楊升庵先生批點文心雕龍引》，草書。再次為吳興凌雲宣之凡例，行書。其中第三條說：

116 元本字句多脫誤，惟梅子庾本考訂甚備，因全依之，且注元脫、元誤並元改補人於上，庶使閱者知之。

117 第六條說：

118 各注元居各篇後，今並於各卷後，以便稽考。人名及鳥獸等名，元注本文下，今以朱載於旁，庶文易明，而不至本文間斷。

119 以下為劉舍人本傳和《文心雕龍》校讎姓氏，其中首列

120 批評　　楊　慎字用修

121 參評　　曹學佺字能始

122 音注　　梅慶生字子庾

123 校正　　朱謀□以下除最後增一胡孝轅外，與梅慶生音注本同。

124 正文每半葉九行，每行十九字。其款式為

125 劉子文心雕龍

126 第一冊　卷上之上　收正文十三篇

127 第二冊　卷上之下　第十四篇至第二十五篇

128 第三冊　卷下之上　第二十六篇至第三十八篇

129 十二、天啟二年一六二二梅慶生重修音注本。

130 這個本子有兩種：一為金陵聚錦堂本，一為古吳陳長卿本。卷首有天啟壬戌宋□重寫隸書顧起元《文心雕龍批評音注序》。卷一前葉板心下欄前後有「天啟二年梅子庾第六次校定藏板」等字樣。這兩種板刻流傳較廣，許多是後來用舊板印刷的，大都缺《定勢》篇，《隱秀》篇也有缺文。其它都和萬歷原刻一樣。

131 十三、天啟二年一六二二曹批梅慶生第六次校定本。

132 天津市圖書館藏。這個本子首列曹學佺《文心雕龍序》，行書，末署「萬歷壬子一六一二仲春友人曹學佺撰，天啟壬戌一六二二孟冬洪寬書」。以下為《文心雕龍批評音注序》。款式和板心刻字以及其它方面，跟金陵聚錦堂刻、古吳陳長卿刻天啟二年梅注重修本是一樣的，只是卷首多一篇曹學佺序，而缺都穆舊跋和《梁書》劉舍人本傳。正文第一頁有「潘叔潤圖書記」、「子如」印，卷末有「古吳潘介祉叔潤氏收藏印記」篆刻。這個本子紙墨都是上選，字跡非常清晰，金陵聚錦堂本和古吳陳長卿本的漫漶處，這個本子也都認得出字來，可見是原印本。這個本子的板式大小、刊刻字體，甚至於斷板處，都和金陵聚錦堂、古吳陳長卿本一樣，可以看出這三個本子是用一個底板印的。只是這個本子有幾塊板子是抽換過的，凡是抽換的板子，不僅字句有改動，板式大小也不一樣。

133 這個本子和金陵聚錦堂本、古吳陳長卿本不同的地方還有幾點：

134 一這個本子每篇都加印了曹學佺的眉批。

135 二這個本子有《定勢》篇，許多聚錦堂本和陳長卿本《文心雕龍》都缺《定勢》篇。

136 三這個本子補刻了《隱秀》篇缺文兩板。其他梅刻本在《隱秀》篇後有跋語三條：

137 朱鬱儀雲：《隱秀》一篇，脫數百字，不可復考。

138 謝耳伯雲：內「涼飆動秋草」上或「怨曲也」句下，必脫數行，前云「隱之為體」，此當論秀之為用。

139 李孔章云：「涼飆」「怨曲」上下，信有脫文，但後篇俱發秀義，恐非脫秀之為用。

140 這個本子則把這三條跋語刪去，而另刻跋語一條如下：

141 朱鬱儀曰：《隱秀》中脫數百字，旁求不得，梅子庾既以注而梓之。萬歷乙卯四十三年，一六一五夏海虞許子洽於錢功甫萬卷樓檢得宋刻，適存此篇，喜而錄之，來過南州，出以示餘，遂成完璧，因寫寄子庾補梓焉。子洽名重熙，博奧士也。原本尚缺十三字，世必再有別本可續補者。

142 其他梅刻本正文之前還有朱鬱儀的《文心雕龍跋》一篇，其中說到「如《隱秀》一篇，脫數百字，不復可補」。末署「萬歷癸巳一五九三六月日，南州朱謀□跋」。這個本子因已補入《隱秀》篇缺文兩板，這篇跋語也就刪去了。

143 用曹批梅六次本和聚錦堂本、陳長卿本對勘，發現有些墨釘和換字的地方都很精細，例如《明詩》篇「昔葛天氏樂辭雲」，曹批梅六次本挖去「雲」字，空一格，與敦煌唐寫本合；「玄鳥在曲」的「在」字改作「有」字，「六義環深」的「環」字改作「□」字，「清曲可味」的「曲」字改作「典」字，與唐寫本和《太平禦覽》都合。可見這次的校定是很細心的。最值得注意的是增補的《隱秀》下半篇兩板，字的刻法和原板有區別。其中「凡」字、「盈」字、「綠」字、「煒」字都和其它各篇這些字的筆畫不同。最特別的是「恆溺思於佳麗之鄉」的「恆」字缺筆作「恆」。胡克家仿宋刻《文選》，「恆」字就缺筆作「恆」，「盈」字也不同。這可見抄補《隱秀》篇時，照宋本原樣模寫，而梅慶生補刻這兩板時，也照著宋本的原樣補刻。明朝中晚年還沒有根據缺筆鑒定板本的風氣，假如明人作偽，怎麼會偽造得那麼周到，和上下文都吻合呢？我們不能輕信紀昀、黃侃指控《隱秀》篇補文為偽造的一些說法。

144 十四、天啟七年一六二七謝恆抄、馮舒校本。

145 鐵琴銅劍樓藏，今藏北京圖書館。

146 卷首目錄，次正文。每半葉九行，每行十九字。其款式為

147 文心雕龍卷第一　梁通事舍人劉勰彥和述《序志》篇末跋云：「崇禎壬申一六三二仲冬覆閱。默庵老人記。」下有「上●馮氏藏書」篆文印。末有朱謀□跋，和聚錦堂本所載的一樣。又有錢功甫跋。跋語說：

148 按此書至正乙未刻於嘉禾，弘治甲子刻於吳門，嘉靖庚子刻於新安按即汪一元本，癸卯又刻於建安按即佘誨本，萬歷己酉刻於南昌按即梅慶生初刻本。至《隱秀》一篇，均元闕如也。餘從阮華山得宋本鈔補，始為完書。甲寅一六一四七月二十四日書於南宮坊之新居。

149 以下為馮舒朱筆跋語：

150 功甫，諱允治，郡人也。厥考諱谷，藏書至多。功甫卒，其書遂散為雲煙矣。餘所得《毗陵集》、《陽春錄》、《簡齋詞》、《嘯堂集古》，皆其物也。歲丁卯一六二七，予從牧齋錢謙益借得此本，因乞友人謝行甫恆錄之。錄畢，閱完，因識此。其《隱秀》一篇，恐遂多傳於世，聊自錄之。八月十六日，孱守居士記。

151 南都有謝耳伯校本，則又從牧齋所得本，而附以諸家之是正者也。讎對頗勞，鑒裁殊乏。惟雲朱改，則必鑿鑿可據。今亦列之上方。聞耳伯借之牧齋，時牧齋雖以錢本與之，而秘《隱秀》一篇，故別篇頗同此本，而第八卷獨缺。今而後始無憾矣。馮舒之印

152 丁卯中秋日閱始，十八日始終卷。此本一依功甫原本，不改一字，即有確然知其誤者，亦列之卷端，不敢自矜一隙，短損前賢也。孱守居士識。上黨馮舒印

153 崇禎甲戌一六三四借得錢牧齋趙氏抄本《太平禦覽》，又校得數百字。

154 黃丕烈雲：

155 馮己蒼舒手校本，藏同郡周香巖家。歲戊辰春，餘校元刻畢，藉此覆之。馮本謂出於錢牧齋，牧齋出於功甫，則其鈔必有自來矣。惜朱校紛如，即功甫面目已不能見。況功甫雖照宋槧增《隱秀》一篇，而通篇與宋槧是一是二，更難分別。古書不得原本，最未可信。 《雕龍》其坐此累歟！見《文心雕龍校注》引黃丕烈、顧千里合校本

156 這個鈔校本曾經錢遵王、季振宜收藏，何焯的所謂校宋本《文心雕龍》，就是校的這個本子，而黃叔琳輯注本則是從何焯校本翻刻的。上引錢功甫、馮舒跋語，陸心源《皕宋樓藏書志》、張金吾《愛日精廬藏書志》都曾展轉傳錄。錢功甫校宋本在錢牧齋後即已失傳。這個本子就是以錢功甫本為底本的唯一鈔校本了。

157 十五、沈巖臨何焯批校本《文心雕龍》。

158 南京圖書館藏，三冊。有「馬曰璐印」。這個本子首先抄錢允治功甫跋和沈巖臨何焯跋。錢跋已見馮舒校本。何跋說：

159 康熙甲申一七○四餘弟心友得錢丈遵王家所藏馮己蒼手校本，功甫此跋，己蒼手抄於後。乙酉一七○五攜至京師，餘因補錄之。己蒼以天啟丁卯從宗伯借得，因乞友人謝行甫錄之，其《隱秀》一篇，恐遂多傳於世，聊自錄之。則兩公之用心頗近於隘，後之君子不可不以為戒。若餘兄弟者，蓋惟恐此篇傳之不廣或被湮沒也。乙酉除夕呵凍記。

160 這個本子的底本是曹批梅慶生第六次校定本，與天津市圖書館藏本同。卷首比天津市圖書館藏本又多了兩篇跋語。一篇是《刻批點文心雕龍跋》，行書。跋語說：

161 始徐興公得是批點本示予，予因取他刻數種復正之。比至豫章，以示朱鬱儀氏、李孔章氏，彼各有所正，而鬱儀者加詳矣。然訛缺尚亦有之。今歲焦太史讀予是本以為善也，當梓，而會梅子庾氏慨文章之道日猥，盍以是書為程為則，乃肆為訂補音注，使彥和之書頓成嘉本。 ……子庾別有《水經注箋》，將次第梓焉。始識之於此。時萬歷三十有七年，綏安謝兆申撰。

162 下有小字：

163 此謝耳伯己酉年初刻是書時作也。未嘗出以示予，其研討之功實十倍予。距今一十四載，予復改補七百餘字，乃無日不思我耳伯。 ……因手書付梓，用以少慰雲。天啟二年壬戌仲冬至日麻原梅慶生識。

164 從這兩段跋語中，可以看出萬歷三十七年梅慶生音注本是謝兆申刻的。梅氏天啟二年改補的七百餘字，可能包括《隱秀》篇補文在內。

165 這個校本的目錄《書記》第二十五下硃批「上篇」，《程器》第四十九下硃批「下篇」。後有朱筆跋語說：

166 義門師雲：此書萬歷己卯雲間張之象所刊者分上下篇，而《序志》則為一篇，似亦有本。然晁公武《讀書志》亦云五十篇，則此固未為失也。 ……《序志》中，張氏刻脫誤尤甚。自「嘗夢執丹漆」至「觀瀾而索源」，中間失去數百字。張氏書其後遂雲「嘗夢索源」。近代寡學，蓋不足道也。又云：《序志》中固自分上下篇，其中又自析為四十九篇耳。 ……庚寅康熙四十九年，一七一○五月十九日巖錄。

167 這個本子的朱筆批校非常工整，有時引何本作某，有時引沈本作某，可以判定這不是何義門本人的批校本，也不是沈巖本人的批校本。是否馬曰璐過錄的沈巖臨何焯批校本，就不得而知了。

168 十六、崇禎七年一六三四《奇賞匯編》本。

169 北京大學藏《奇賞齋古文匯編》二百三十六卷，明陳仁錫選，序作於崇禎甲戌孟春。卷之一百二十五至一百二十六為《劉子文心雕龍》。卷前有佘誨序。其款式為

170 奇賞齋古文匯編卷之一百二十五

171 劉子文心雕龍　史官陳仁錫明卿父評選

172 兩卷共選四十七篇，未選《隱秀》、《指瑕》、《總術》。所選入者也多有刪節，有的有贊，有的不選贊語。有頂批。

173 十七、合刻五家言本。

174 金陵聚錦堂板，無序跋。正文每半葉九行，每行二十字。眉批列楊慎、曹學佺、梅慶生、鐘惺四家評語。其款式為

175 合刻五家言文心雕龍文言卷一　梁　東莞劉勰彥和著

176 成都楊慎用修

177 明　閩中曹學佺能始合評

178 竟陵鐘惺伯敬　

179 十八、梁傑訂正本。

180 清華大學藏。首列曹學佺《文心雕龍序》，行書，每半葉五行。至「與子庾將別書」為止，刪去「萬歷壬子仲春友人」等字，在「曹學佺撰」下面是「曹學佺印」、「能始氏」二印。下為劉舍人本傳。其款式為

181 文心雕龍卷一　梁　東莞劉勰彥和著

182 明　成都楊慎用修評點

183 閩中曹學佺能始參評

184 武林梁傑廷玉訂正其餘與五家言全同。曹批不全，梅注也不全。

185 十九、增定《漢魏六朝別解》收《文心雕龍》一卷。

186 明葉紹泰纂，崇禎十五年刊。中國科學院圖書館藏。

187 內收《宗經》、《辨騷》、《明詩》、《樂府》、《詮賦》、《史傳》、《神思》、《體性》、《風骨》、《情採》、《誇飾》、《時序》十二篇，每篇都加了簡單的解說。

188 二十、清謹軒藍格舊鈔本《文心雕龍》，不分卷。

189 北京大學藏。書前有序目，正文僅收四十一篇，缺《通變》、《定勢》、《鎔裁》、《指瑕》、《附會》、《總術》、《知音》、《程器》、《序志》等九篇。是選抄本，多有刪節，都沒有贊語。有的顯然是沒抄完。抄完的在每篇後面有評語，也很簡單。

190 二十一、抱青閣刻本《楊升庵先生批點文心雕龍》十卷。

191 明張墉、洪吉臣參注。康熙三十四年一六九五重鐫，武林抱青閣梓行。日人鈴木虎雄《黃叔琳本文心雕龍校勘記》見範文瀾《文心雕龍注》卷首引說：「此書全襲梅本者。」葉德輝的跋語說：

192 注中援據各本，訂訛補闕，一一註明原書原文，在明人注書最有根柢。 《郋園讀書志》集部卷十六

193 葉氏的話恐未盡然。這個本子的《隱秀》篇也有缺文。

194 二十二、《古今圖書集成》，雍正四年一七二六印銅活字本。

195 其中《文學典》第二卷《文學總部》收《文心雕龍》《原道》、《徵聖》、《宗經》、《正緯》、《諧讔》，以及《神思》以下的二十五篇，其中《隱秀》篇有缺文。第一三七卷詔命部收《詔策》篇。第一四六卷表章部收《章表》篇。第一五○卷奏議部收《奏啟》、《議對》二篇。第一五三卷頌部收《頌贊》、《封禪》二篇。第一五六卷銘部收《銘箴》篇。第一五七卷檄移部收《檄移》篇。第一六一卷書札部收《書記》篇。第一六五卷傳部收《史傳》篇。第一六七卷碑碣部收《誄碑》篇。第一七一卷論部收《論說》篇。第一七四卷祝文部收《祝盟》篇。第一七五卷哀誄部收《哀吊》篇。第一八三卷騷賦部收《辨騷》《詮賦》二篇。第一九○卷詩部收《明詩》篇。第二四○卷樂府部收《樂府》篇。第二六○卷雜文部收《雜文》篇。

196 二十三、乾隆四年一七三九刊李安民批點本《文心雕龍》。江西省圖書館藏，未見。

197 二十四、乾隆六年一七四一姚培謙刻黃叔琳注養素堂本。

198 卷首有黃氏乾隆三年自序、例言、《南史》本傳，及原校姓氏。正文每半葉九行，每行十九字。其款式為

199 文心雕龍卷第一　北平黃叔琳昆圃輯注

200 梁劉勰撰　吳趨顧進尊光　武林金甡雨叔參訂　卷末有姚培謙跋。

201 這個本子是從乾隆以來到現在最通行也最有影響的注本。翻刻本石印的、鉛印的所在多有，就不一一介紹了。黃叔琳輯注主要是輯的梅慶生、王惟儉兩家的注，校勘主要也是根據這兩個本子和何焯校本。一般《文心雕龍》研究者，總是引「黃注」，其實黃氏本人一說為其門客所註註的究竟有多少呢？

202 二十五、陳鱣校養素堂本。

203 北京圖書館藏。卷首有識語說：

204 《文心雕龍》、《史通》二書，少時最喜玩索，俱系北平黃氏刻本。 《史通》既得盧弓父文弨學士所臨宋本相校，而是書則未見宋刊，每為恨事。取其便於展讀，常置案頭，間有管窺之見，書諸上方焉。乾隆四十九年夏六月陳鱣識。

205 二十六、張松孫輯注本。

206 卷首有張氏乾隆五十六年一七九一序及凡例。凡例第一條說：

207 是書四十九篇，楊用修間有評語，今照梅本全錄，總批附本篇之後，另批入本段之中。俱寫雙行小字，而加「楊批」二字以識之。

208 其第五條說：

209 注釋梅本簡中傷煩，黃本煩中傷雜，且皆附載各篇之後，長者累紙不盡，難於翻閱。愚於參考之中略加增損，即各注當句之下。其重出疊見者概從略焉。

210 實際上這個本子的註解只有「損」而無「增」，可以說是梅注、黃注的刪節本。正文每半葉九行，每行十八字。其款式為

211 文心雕龍卷之一梁劉勰撰　長洲張松孫鶴坪輯注

212 明楊慎批點　男　智瑩樂水校

213 二十七、王謨《廣漢魏叢書》本《文心雕龍》。

214 《廣漢魏叢書》，乾隆五十六年王謨刻。卷首有佘誨序，卷末有王謨跋。正文每半葉九行，每行二十字。其款式為

215 文心雕龍卷一　梁東莞劉勰著　張遂辰閱《隱秀》篇有補文，注云：「從宋本補入。」其實就是從黃叔琳本補入，並不是直接從宋本補的。

216 二十八、黃叔琳注紀昀評本。

217 原刻為道光十三年一八三三兩廣節署朱墨套印。有多種翻刻本。

218 卷首有黃叔琳《文心雕龍序》，下有紀昀標注兩條。以下為《南史》本傳和吳蘭修跋。紀昀評記於乾隆辛卯一七七一八月，《隱秀》篇評記於癸巳三月。正文每半葉十行，每行二十一字。黃氏原評黑字，紀評紅字。其款式為

219 文心雕龍卷第一　梁劉勰撰　北平黃叔琳注　河間紀昀評

220 二十九、顧黃合斠本《文心雕龍》，未見。

221 陳準《顧黃合斠文心雕龍跋》中說：

222 餘杭譚中義獻藏有顧黃合斠本十卷，至詳。 ……李慈銘《越縵堂日記》雲：「顧黃二氏據元刻、弘治活字本、嘉靖汪一元本，朱墨合校，足為是書第一善本。」……乃轉告樸社，囑其集資刊行。 《圖書館學季刊》，二卷二期，一九二八年三月

223 後來沒有看到樸社把它印出來。顧千里黃丕烈合勘所根據的原本，今天既然全能看到，而且比他們看到的板本還多，奉為「第一善本」的顧黃合斠本，也就不是那麼名貴了。

224 三十、顧譚合校本《文心雕龍》。

225 北京大學藏，四冊，底本為萬歷刊楊升庵評點梅慶生音注本。卷首有「華陽鄭氏百瞻樓珍藏圖籍」印。目錄下有「華陽鄭言」印。目錄後注：「此篇假萬松蘭亭齋抄移顧千里、譚復堂兩先生評校本。顧用朱筆，譚用墨筆。百瞻樓丙寅夏季標識。」

226 譚獻《復堂日記》卷五：

227 顧千里傳校《文心雕龍》十卷，蓋出黃蕘圃，蕘圃則據元刻本、弘治活字本、嘉靖汪一元刻本，朱墨合施，足為是書第一善本。 ……予就顧校，擇要錄入鄂刻卷中。

228 可見這個本子是顧黃合斠本的傳校本。

229 三十一、崇文書局《三十三種叢書》本。

230 該叢書前署「光緒紀元夏月湖北崇文書局開雕」。

231 此本無序跋及刊刻人姓名。先目錄，後正文。每半葉十二行，每行二十四字。其款式為

232 文心雕龍卷一　梁東莞劉勰著這個本子和黃叔琳本多有出入，似出於《漢魏叢書》本。

233 三十二、敦煌唐寫本《文心雕龍》殘卷，草書。

234 原本今藏倫敦博物館東方圖書室。北京圖書館有照片。

235 這個卷子從《原道》篇贊文最後十三個字開始，到《雜文》篇，《諧讔》篇只有篇題。由《銘箴》篇張昶誤為張旭來推斷，當是唐玄宗以後的手抄本。

236 鈴木虎雄有《敦煌本文心雕龍校勘記》，載《內藤博士還歷祝賀支那學論叢》，附有殘卷原文。國內有趙萬里和孫蜀丞的校勘記。趙萬裡《唐寫本文心雕龍殘卷校記》見一九二六年六月《清華學報》三卷一期。孫校見範文瀾《文心雕龍注》引錄。