中醫哲學史 第1卷 先秦兩漢時期

作者 ：程雅君著

出版社：巴蜀書社

出版時間：2009.03

ISBN號 ：978-7-80752-312-3

頁數 ： 906

內容提要

本書從關於中醫和中醫哲學概念、中醫哲學的研究內容、中醫哲學的研究方法和中醫哲學的“返本”與“開新”四個方面對先秦兩漢時期的中醫哲學進行論述。

目錄

序一 方克立 1

序二 羅希文 12

第一章 哲學的萌芽和醫學的起源 1

第一節 原始人類及其衛生活動 1

一 原始人類的體質和健康狀況 1

二 原始人類生活方式的演進與醫藥衛生 3

三 生產工具與醫療器具 5

四 藥物的發現和使用 7

五 醫療技術的創造與發明 8

六 傳說中的醫學人物 10

第二節 原始宗教、神話傳說與中醫學 12

一 原始宗教與中醫學 12

二 神話傳說與中醫學 19

三 哲學的萌芽與醫學的起源——從巫醫流變辨析之 22

第三節 樸素辯證法與中醫學——陰陽學說對醫學的滲透 25

一 陰陽學說與朴素辯證法 25

二 陰陽學說對醫學的滲透 31

第四節 唯物自然觀與中醫學——五行學說與中醫學的結合 41

一 五行學說與唯物自然觀 41

二 五行學說與中醫學的結合 48

三 五行運用 52

第五節 無神論的萌芽與中醫學——精氣神的生命觀 58

一 無神論觀念的興起 58

二 無神論對中醫學的影響：精氣神生命觀的確立 64

第二章 先秦醫學實踐的積累和哲學諸家的爭鳴 72

第一節 先秦醫學實踐的積累 72

一 夏商西周醫學實踐的積累 72

二 春秋戰國醫學實踐的積累 85

第二節 先秦哲學對醫學的滲透 99

一 先秦哲學諸家的爭鳴與起源 99

二 先秦百家爭鳴的總結與終結 103

三 先秦哲學對醫學的滲透 111

第三章 《周易》和中醫學 126

第一節《周易》概說 126

一《周易》的構成與性質 126

二《易經》 129

三《易傳》 132

第二節 醫易相通的三重內涵 139

一《易經》中的原始醫療衛生知識 139

二《周易》構建了中醫哲學之基本精神：生生之道 144

三《周易》賦予中醫學的思維特徵 148

第三節《周易》像數觀與中醫藏象觀 154

一《周易》像數觀 155

二 中醫藏象觀 161

第四節“易含三易”的醫學運用 167

一 變易及其醫學運用 167

二 常變及其醫學運用 175

第四章 道家與中醫學 184

第一節 道家概述 184

一 先秦老莊思想 184

二 漢初黃老學派 191

三 漢初融攝儒道的趨向 197

第二節 道家對中醫學生命觀的影響——生死觀 204

一 先秦兩漢道家哲學之生死觀 205

二 道家生死觀對中醫學的影響 214

第三節 道家對中醫學思維方式的影響——虛靜大通、因循時勢 221

一 虛靜大通 222

二 因循時勢 227

第五章 儒家與中醫學 235

第一節 儒家概述 235

一 先秦孔孟荀 235

二 漢儒董仲舒 241

三 易緯 252

四《白虎通》 263

第二節 儒家對中醫學生命觀的影響——正邪觀 264

一 儒家為主的中國哲學之正邪觀 264

二 儒家對中醫學生命觀（正邪）的影響 266

第三節 儒家倫理思想與中醫學 271

一 儒家倫理思想的基本內容 272

二 儒家倫理思想對醫德的影響 275

第四節 儒家對中醫學思維方式的影響——中庸調和、直覺體悟 284

一 中庸調和 284

二 直覺體悟 290

第六章 墨家名家與中醫學 296

第一節 墨家名家概述 296

一 墨家 296

二 名家 304

第二節 墨家名家對中醫學生命觀的影響——標本觀 312

一 肇始於墨家的中國哲學、中醫哲學之標本觀 313

二 標本觀的中醫學應用 320

第七章 法家兵家與中醫學 329

第一節 法家兵家概述 329

一 法家 329

二 兵家 340

第二節 法家兵家對中醫學思維方式的影響——功能思維、關係思維、實踐思維 346

一 功能思維、實體思維、關係思維、實踐思維 347

二 法家兵家對中醫學思維方式（功能思維、關係思維、實踐思維）的影響 356

第八章 陰陽家、雜家、無神論思想家與中醫學 364

第一節 陰陽家、雜家、無神論思想家概述 364

一 陰陽家 364

二 雜家（《管子》與《呂氏春秋》） 366

三 無神論思想家：揚雄、恆譚、王充、張衡 371

第二節 陰陽家、雜家、無神論思想家對中醫學生命觀的影響——形神觀 385

一 中國哲學之形神觀 385

二 中醫學之形神觀 393

三 中醫哲學形神觀的現實意義與現代價值 402

第九章 秦漢哲學對醫學的滲透和醫學理論體系的形成 404

第一節 秦漢哲學對醫學的滲透 404

一 秦漢哲學融攝諸家的趨勢 404

二 秦漢哲學對醫學的滲透 413

第二節 秦漢醫學理論體系的形成 430

一 醫政制度 432

二 衛生保健與疾病預防 435

三 藥物、方劑及臨床各科成就 439

四 醫史文獻與醫藥文化 451

五 秦漢的醫藥交流 455

六 醫學著述 459

七 醫學家傳記 461

第十章《黃帝內經》與中國哲學 467

第一節《黃帝內經》理論體系的形成及其基本醫學觀 467

一《黃帝內經》的成書年代 467

二《黃帝內經》理論體系的形成 479

三《黃帝內經》的生命觀、疾病觀、診治觀 488

第二節 《黃帝內經》哲學的基本內容 501

一道、氣、理、德 501

二天、人 518

三 別異、比類、正名 539

第三節《黃帝內經》的認識論和方法論 558

一《黃帝內經》的認識論 558

二《黃帝內經》的方法論 569

第十一章《神農本草經》等與中國哲學 583

第一節《伊尹湯液經》、《桐君採藥錄》與陰陽五行 583

第二節《神農本草經》的問世 590

第三節 先秦兩漢哲學與《神農本草經》 602

一 巫卜在《神農本草經》中的地位 603

二 陰陽五行學說在《本草經》中的滲透 609

三 方仙道對《神農本草經》的滲透 618

四 儒家思想在《神農本草經》中的體現 627

五 農家思想對《神農本草經》及中醫藥學的影響 631

第十二章《傷寒雜病論》與中國哲學 635

第一節 張仲景與《傷寒論》時代背景、學術淵源以及版本沿革 635

一 張仲景其人其事 635

二《傷寒論》問世的時代背景和學術淵源 644

三《傷寒論》流傳沿革及其版本 647

第二節 傷寒論醫學思想的三個核心問題 652

一 關於六經實質 652

二 關於辨證論治體系 658

三 關於本證、兼證、變證、類似證 664

第三節《傷寒論》的哲學研究 668

一《傷寒論》中的辯證法思想 668

二《傷寒論》中的控制論思想 682

三《傷寒論》與系統論 687

四《傷寒論》與信息科學 693

五《傷寒論》中的數學模型方法 697

六《傷寒論》中的邏輯思維方法 698

第十三章 養生學說：哲學家、醫學家交融之典範 701

第一節 養生學學術淵源、基本理論和方法 701

一 學術淵源 701

二 基本理論 704

三 基本方法 709

四 中華養生歌訣 715

五 介紹幾種養生保健的實踐方法 716

第二節 哲學家養生學說 719

一 老子的養生哲學：清靜無為天下正，少思寡欲自然安 721

二 莊子的養生哲學：守一養神斯得道，虛無外物乃全形 723

三 子華子養生哲學：六欲全生得宜，疏通運動長生 726

四 孔子養生哲學：開千年教化，啟幾許安生 728

五 荀子養生哲學：知道知天知人，荀卿乃大；養心養備養性，禮制為尊 729

六 韓非子養生哲學：嗇神精氣天人治、少欲胃腸根本安 732

七 管子養生哲學：節欲存精心大定，順時起居壽長安 734

八《呂氏春秋》養生哲學：匯先秦明哲之高論，集諸子養生之大成 735

九《淮南子》養生哲學：勝心知性淮南子，丹道法天鴻烈王 741

十 方仙道、黃老道養生哲學：方仙不死誠虛幻，黃老長生本確然 746

十一 王充養生哲學：先天禀賦養生論，東漢王充優育箴 748

第三節 醫學家養生學說 749

一《黃帝內經》養生學說 749

二《傷寒雜病論》《神農本草經》華佗養生學說 770

第十四章 運氣學說：哲學家、醫學家運籌之霓裳 773

第一節 運氣學說的發展概況 774

一 兩漢律曆與運氣學說 774

二 運氣學說的逐漸形成 779

三 運氣推衍與氣象規律 785

第二節 運氣學說的基本內容 792

一 天干地支與“甲子” 793

二 五運 805

三 六氣 814

四 運氣同化 823

第三節 運氣學說在中醫學中的應用 828

一 推測每年的氣候變化 831

二 預測疾病的發生及流行 835

三 指導疾病的預防和治療 837

四 正確對待運氣學說 840

第十五章 中醫特色與優勢的哲學研究 846

第一節 中醫特色 847

一 人文精神 848

二 整體觀 851

三 辨證論治 863

第二節 中醫優勢 874

一 養生康復 874

二 預防控制乃至預測瘟疫 877

三 自然療法 879

四 對九類乃至更多疾病療效顯著 883

第三節 從“三教合一”到“三流合一”——中醫哲學發展史觀 887

一 中醫危機的原因分析與中醫研究之現狀 887

二“三教合一”是中醫哲學基礎 891

三“三流合一”是中醫哲學發展趨勢 898

中醫哲學史 第2卷 魏晉-金元時期

作者 ：程雅君著

出版社：巴蜀書社

出版時間：2010.12

ISBN號 ：978-7-80752-728-2

頁數 ： 815

內容提要

本書在全面梳理魏晉宋金元各中醫學發展情況下，探討了易學與魏晉玄學、隋唐道教佛教等的關係，總結了各時期著名醫家的中醫哲學思想，具有較高學術價值。

目錄

第一章 三國兩晉南北朝時期醫學（公元220-581年） 1

第一節 醫政制度、醫家傳記與醫學著作 6

一 醫政制度 6

二 醫家傳記 10

三 醫學著作 15

第二節 醫學理論與臨床 20

一 理論研究 20

二 臨床進展 29

第三節 中藥學與養生學 48

一 中藥學研究 48

二 養生學研究 52

第四節 少數民族醫學與中外學術交流 59

一 少數民族醫學 59

二 中外醫學交流 63

第二章 魏晉玄學與醫學 67

第一節 魏晉玄學概論 68

一 何晏、王弼 68

二 嵇康、阮籍 77

三 郭象 87

第二節 玄學對醫學的影響 91

一 玄學的“物化”——寒食散 91

二 醫學家的哲學思想——王叔和的《脈經》 98

三 玄學家的養生思想——嵇康的《養生論》 106

第三節 裴頠、歐陽建 113

一 裴頠、歐陽建 113

二 楊泉、皇甫謐 121

第三章 隋唐五代醫學（公元581-960年） 133

第一節 醫政制度、醫家傳記與醫學著作 141

一 醫政制度 141

二 醫家傳記 145

三 醫學著作 152

第二節 醫學理論與臨床 159

一 理論研究 159

二 臨床進展 163

三 婦產科 174

四 兒科 177

五 骨傷科 180

六 五官科 181

七 口腔科 183

八 針灸科 184

第三節 中藥學與養生學 187

一 中藥學 187

二 養生學研究 192

第四節 少數民族醫學與中外學術交流 194

一 少數民族醫學 194

二 中外醫藥交流 199

第四章 道教與中醫學 204

第一節 魏晉至隋唐道教哲學概論 204

一 道教的起源與發展 204

二 成玄英 209

三 王玄覽 212

四 司馬承禎 215

第二節 道醫學概念、研究範圍、研究方法與意義 217

一 中醫發展史三段論 217

二 道醫學概念、研究範圍、方法與意義 233

第三節 道教醫學的三境九重——從《呂祖醫道還元》探微 245

一 “身”境三重 247

二 “心”境三重 256

三 “性命”境三重 262

第五章 佛教與中醫學 268

第一節 魏晉至隋唐佛教概述 268

一 佛教的傳入和盛行 268

二 慧遠 272

三 僧肇的佛教哲學思想體系 275

四 隋唐佛教概況與儒、佛、道三教的紛爭和融合 278

五 玄奘與唯識宗 281

六 法藏與華嚴宗 283

七 慧能與禪宗 285

第二節 佛教醫學的概念、研究內容、研究方法和意義 289

一、佛教醫學的概念 289

二 佛教醫學的研究內容 294

三 佛教醫學的研究方法與意義 305

第三節 佛教與中醫、藏醫 306

一 佛教對中醫、藏醫的不同影響和滲透 306

二 中醫、藏醫的像數思維與像數科學比較 316

第六章 唐宋儒家等與中醫學 328

第一節 韓愈、李翱與中醫學 328

一 韓愈 329

二 李翱 334

三 韓愈、李翱與中醫藥學 338

第二節 范縝、柳宗元、劉禹錫與中醫學 341

一 范縝 341

二 柳宗元 345

三 劉禹錫 348

四 范縝、柳宗元、劉禹錫等中醫學 352

第三節 蘇軾、沈括與中醫學 360

一 蘇軾 360

二 沈括 368

第四節 李覯、王安石、陳亮、葉適與中醫學 375

一 李覯 375

二 王安石 380

三 陳亮、葉適 385

四 李覯、王安石、陳亮、葉適與中醫學 389

第七章 魏晉至隋唐著名醫家的中醫哲學思想 396

第一節 葛洪 396

一 “玄”本體論 398

二 形神相須的形神觀 403

三 道術一體 405

四 重效驗而類推的認識論 407

五 生死觀——兼與莊子比較 412

六 葛洪的物類變化觀 426

七 道教哲學的天人關係 430

第二節 陶弘景 431

一 在醫藥學方面，是追求真的科學型哲學家 433

二 在個人修養方面，是追求逍遙的藝術型哲學家 436

三 在精神信仰方面，則是信奉仙道的倫理型哲學家 439

四 游離於有神論與元氣自然論之間 440

五 以道教為本位的融攝三教 443

第三節 孫思邈 446

一 道解孫思邀《大醫精誠》——從醫之德術體法觀道 447

二 儒家倫理思想對孫思邈醫學倫理學的影響 456

三 孫思邈的佛教思想 461

第四節 王冰 466

一 道家道教思想對王冰的影響 469

二 天人合一的四重內涵——從天人同構到天人和諧 475

第八章 兩宋時期醫學（公元960-1279年） 484

第一節 醫政制度、醫家傳記與醫學著作 484

一 醫政制度 486

二 醫家傳記 488

三 醫學著作 495

第二節 醫學理論與臨床 505

一 理論研究 505

二 臨床進展 510

第三節 中藥學、養生學與中外學術交流 520

一 藥學研究 520

二 養生學研究 524

三 中外學術交流 526

第九章 理學和中醫學 531

第一節 理學概述 531

一 北宋時期道學的產生 531

二 周敦頤的太極動靜說 533

三 二程 536

四 朱熹 540

五 陸九淵 550

六 元代理學 557

第二節 朱熹的中醫哲學思想 561

一 理氣陰陽 562

二 天人之命 565

三 身、心、性 568

四 朱熹有關中醫哲學的具體論述 571

第三節 援“理”入醫醫“理”圓融 575

一 援理入醫 醫理圓融之背景 575

二 援理入醫 醫理圓融的原因分析 578

三 理學對醫學的影響 581

四 醫學對理學的影響 587

第十章 氣學與醫學 589

第一節 氣學發展史概述 591

一 氣學代表人物及基本觀點 591

二 張載以氣學為中心的哲學思想 601

第二節 氣學的哲學內涵 604

一 氣為天地萬物的本原 605

二 氣化 608

三 自然感應 617

四 元氣論自然觀與西方樸素唯物主義自然觀的比較 620

第三節 中醫氣學體系 621

一 “氣”是中國哲學、中華文化與中醫學的交匯點 623

二 氣學理論體系 630

三 中醫氣學研究範圍與研究方法 641

第四節 中醫氣學思維 645

一 從“氣”概念說起 645

二 意象思維 647

三 中國之氣與西方之物質的不同 654

四 氣是物質運動之象 655

第十一章 遼夏金元時期醫學（公元960-1368年） 660

第一節 醫政制度、醫家傳記與醫學著作 660

一 醫政制度 662

二 醫家傳記 663

三 醫學著作 669

第二節 醫學理論與臨床 677

一 理論研究及學術爭鳴 677

二 臨床進展 688

第三節 中藥學與養生學 701

一 中藥學 701

二 養生學 703

第四 節少數民族醫學與中外學術交流 705

一 少數民族醫學 705

二 中外醫藥交流 710

第十二章 中醫哲學從“道”向“三教合一”的嬗變——以金元四大家為例 716

第一節 劉完素 716

一 劉完素其人其事 717

二 劉完素的道教醫學思想 726

三 劉完素的道教哲學思想 739

第二節 張子和 749

一 “外儒內道”張子和 750

二 “援儒革道”張子和 764

第三節 李東垣 771

一 李東垣的中醫哲學思想 771

二 李東垣的養生思想 779

第四節 朱丹溪 787

一 朱丹溪的中醫哲學思想 787

二 朱丹溪的養生思想 795

三 中醫哲學從“道”向“三教合一”的嬗變——以金元四大家為例 804

後記 810

中醫哲學史 第3卷 明清時期

作者 ：程雅君著

出版社：巴蜀書社

出版時間：2015.09

ISBN號 ：978-7-5531-0578-9

頁數 ： 785

內容提要

本書將明清時期中醫和傳統中醫哲學的發展情況逐一闡述，以儒家醫學為主導地位的狀況正在形成，如清政府組織編寫的《醫宗金鑑》就已具有了統一的中醫學教科書的性質，表明明清時期是中醫和傳統中醫哲學的“定性”時期。

目錄

第一章 明代醫學史 1

第一節 醫政制度、醫家傳記與醫學著作 2

一 醫政制度 4

二 醫家傳記 7

三 醫學著作 23

第二節 理論研究與臨床進展 30

一 理論研究 30

二 臨床進展 41

第三節 中藥學、方劑學與傳染病學的發展 46

一 藥物學的迅速發展 46

二 方劑學的成就 56

三 人痘接種術的發明與傳染病學的進步 59

第四節 衛生保健與中外醫學交流 65

一 衛生保健 65

二 中外醫學交流 70

第二章 明代哲醫 81

第一節 宋明理學知行觀對中藥理論發展的影響 81

第二節 王陽明、王艮、李贄的中醫哲學思想 86

一 “致良知”與中醫藥學人文精神 87

二 “知行合一”對現當代中醫藥教育的啟示 89

三 王陽明對道教養生的批判 93

四 王陽明的養生觀——養德即是養生 98

第三節 羅欽順、王廷相與中醫藥學 102

一 以王廷相為代表的中國古代對五行學說的批判 102

二 王廷相思想中的實證科學因素與《本草綱目》中的實驗藥理學 116

第四節 方以智與中醫藥學 128

一 方以智醫學成就概述 128

二 中西醫學匯通思想的啟蒙者 134

三 方以智中醫哲學思想 145

第三章 《本草綱目》的哲學淵源 153

第一節 李時珍與《本草綱目》概述 153

第二節 宋明理學、氣學、心學對《本草綱目》的影響 157

第三節 道教養生思想對《本草綱目》的影響 173

第四節 《本草綱目》中的像數易學思想 179

第五節 《本草綱目》中的鬼神巫卜觀念 188

第六節 《本草綱目》的客觀唯物主義與朴素辯證法思想 192

一 萬物化生本於元氣 193

二 萬有變化不離陰陽 198

三 造化之機顯示五行生剋 206

四 論醫論藥強調天人統一 216

第七節 《本草綱目》的科學實證與創新思想 222

一 實證精神 222

二 批判吸收的客觀精神 223

三 創新精神 225

四 發展了藥物學的“十劑”思想 226

第八節 《本草綱目》中不科學的思想 228

第四章 張景岳的哲醫思想 230

第一節 張景岳其人其事及其時代背景 232

一 平生經歷 232

二 理學和道教思想的影響和體現 236

第二節 張景岳的世界觀、方法論與思維方式 248

一 世界觀和方法論 248

二 思維方式 252

第三節 張景岳的醫易思想 256

一 太極思想 258

二 陰陽思想 271

三 五行 291

第四節 張景岳的醫兵思想 301

第五章 命門學說的哲學淵源 306

第一節 命門概述 306

一 明清之前的命門學說 306

二 明清之際的命門學說 308

第二節 命門學說與《周易》 313

一 《周易》概述 314

二 《周易》哲學思想對命門學說的影響 320

第三節 命門學說與道家哲學、道教內丹理論 330

一 先秦道家哲學思想 330

二 道教內丹理論概述 335

三 道家哲學與道教內丹理論對命門學說的影響 336

第四節 命門學說與宋明道學、理學 347

一 宋明道學概述 347

二 理學太極論對命門學說的影響 357

第六章 清代前中期醫學史（1644—1840） 382

第一節 醫政制度、醫家傳記與醫學著作 385

一 醫政制度 385

二 醫家傳記 388

三 醫學著作 396

第二節 醫學理論與臨床 407

一 理論研究 407

二 臨床進展 418

第三節 中藥學、方劑學、預防學與養生學 432

一 中藥學研究 432

二 方劑學研究 435

三 預防學與養生學研究 437

第四節 少數民族醫學與中外學術交流 440

一 少數民族醫學 440

二 中外醫藥交流 453

第七章 清代哲醫 459

第一節 黃宗羲 459

一 關於《張景岳傳》 460

二 關於高斗魁 464

三 關於易學像數 467

第二節 王夫之 468

一、王夫之對像數之學中的唯心論和形而上學的批判 470

二 提出了“像數相倚”的方法論 473

三 “像數相倚”的科學、中醫學意義 476

第三節 顏元 478

第四節 戴震 481

第五節 傅山 483

一 傅山的自然觀 485

二 傅山的辯證法思想 488

三 傅山的認識論 491

第八章 《醫學源流論》的中醫哲學思想 493

第一節 徐靈胎與《醫學源流論》 493

一 徐靈胎其人其事 494

二 徐靈胎的學術思想淵源 498

三 徐靈胎的治學態度和學術思想 503

四 《醫學源流論》的創作背景及其學術思想價值 509

第二節 《醫學源流論》的醫學思想 511

一 關於元氣學說 512

二 關於運氣學說 514

三 關於辨證論治 518

四 關於辨證用藥 522

五 關於治療法則 525

第三節 《醫學源流論》的哲學思想 532

一 元氣學說中的哲學思想 532

二 運氣學說中的哲學思想 539

三 辨證施治中的哲學思想 546

四 辨證用（方）藥中的哲學思想 550

五 治療法則中的哲學思想 558

第九章 溫病哲學與文化 559

第一節 溫病之辨 559

一 溫病源流 559

二 溫病的內涵與外延 588

三 溫病、瘟疫、寒疫 591

四 伏氣溫病和新感溫病 594

第二節 有關溫病的文化、哲學、思維研究 598

一 瘟疫與中華民俗文化 598

二 溫病與《易經》 611

三 溫病與中庸之道——以葉天士“衛氣營血”治法為例 616

四 《溫病條辨》中的若干思維方法 619

五 假說在溫病學中的作用 627

六 溫病學派醫家取像比類思維特徵 630

七 其他研究 634

八 溫病哲學之我見 634

第十章 中醫原創思維、中藥哲學等專題論述 639

第一節 論中醫原創思維 639

一 問題的提出與釋名 639

二 象與取像思維 641

三 數與運數思維 646

四 類與察類思維 650

五 故與求故思維 656

六 理與明理思維 662

七 意會、心悟、神會思維 667

八 中醫原創思維的三種“主義” 672

第二節 論數與數思維——以中醫學為例 675

一 數與數思維 676

二 數與數思維在中醫學中的運用、地位與作用 684

第三節 《本草綱目》藥理學的哲學淵源 695

一 格物窮理：《本草綱目》藥理學的指導思想 696

二 氣本論：法像藥理學的“體” 698

三 像數之學：法像藥理學的“用” 701

四 重效驗：實驗藥理學對法像藥理學的自我糾錯和補充 706

第四節 李時珍《本草綱目》與道教神仙方術 712

一 “幼以神仙自命”的李時珍與《本草綱目》引據的道家道教書目 713

二 《本草綱目》對道教養生思想的吸收 714

三 《本草綱目》中的鬼神巫卜觀念 721

第五節 論道家道教健康模式 724

一 問題的提出與釋名 724

二 道家道教健康的基本精神——中和 730

三、道家道教健康模式——“形神德世天”五位一體 735

四 道家道教健康模式的現當代意義 740

第六節 中國傳統生育文化的道教情懷——以《婦人大全良方》為例 746

一 求子、孕育、分娩等生育文化與道教情懷 746

二 關於道教生育文化的思考——以道為本，構建現代人口道德 755

第七節 藏醫養生與行為醫學 758

一 藏醫養生的指導思想 759

二 藏醫養生與行為醫學 764

第八節 西昌瀘山三教並存的歷史溯源、原因與啟示 770

一 瀘山宗教概況 770

二 瀘山三教並存、三教並榮的原因分析 774

三 瀘山三教並存、三教並榮的啟示與意義 779

後記 782