無極之鏡 第2版

作  者:路輝 著

出 版 社:中國中醫藥出版社

出版日期:2017年12月01日

頁  數:508

裝  幀:精裝

ISBN:9787513245326

主編推薦

一部透解古歷天文的醍醐之作，一部計算陰陽五行的神來之作。一部廓清子學真機的驚鴻之作，一部修行釋儒道聖的開悟之作。一本從天文、曆法角度解釋中醫精髓——陰陽五行的中醫書； 一本從天文、曆法角度解釋五運六氣的中醫書； 一本提出《黃帝外經》就是“運氣九篇”的中醫書； 一本從五運六氣角度解釋《傷寒雜病論》的中醫書； 一本從天干地支角度解釋《傷寒雜病論》的中醫書； 一本釐清子學根髓的國學書； 一本提出“古中醫”內涵的中醫書。

內容簡介

古中醫天文學著作，從天文、曆法角度解釋陰陽五行、五運六氣，第一版深受古中醫愛好者歡迎，故修訂書中的錯誤出第二版，精裝。本書是一本古中醫天文學著作，是中醫界提出“古中醫”內涵的中醫書，從天文、曆法角度解釋陰陽五行、五運六氣，從天干地支、五運六氣角度解釋《傷寒雜病論》，是國學界一本釐清子學根髓的國學書。本書從國學、子學、中醫的根子上，即陰陽五行的起源及其天文機制、曆法本質、歷史演變考證論述。無極狀態是《易經》之中最根本的天象，一切皆是從無極而太極、兩儀、四象、八卦、六十四卦而萬物，也是三生萬物的過程。故天下萬品皆是無極演變而來，最終又歸於無極。鏡者，映像萬物而不染，鏡中萬物皆虛幻，此萬象萬物皆由無極而生化，一切世間之物皆是無極之鏡中的影像而已，鏡像最能反映品物真實，鉅細無漏，故有此書名。本書優選的特點是首次揭示了陰陽五行、河洛干支、五運六氣、子學九式的物理本質、天文原理、曆法起源。

作者簡介

路輝，解放軍總醫院第一附屬醫院副主任醫師，對古中醫有深入的研究。主持兩項國家自然科學基金、三項省級基金課題，發表SCI文章一篇。

路輝，重光大淵獻之年，圉壯之月，丙辰日之人。曾遍覽群書，始得一絲之禪意；又閱盡春秋，方悟百代之過客。指天文，通曆法，看地理，明日月，執一世之醫，寫萬世之書。曉月風塵，帽落凌花，衣惹煙香，龍蛇晚來初過。滿城車馬，對明月，有誰閒坐？任狂遊，天地風霜盡，乾坤氣象和。古中醫，憑與誰說。青燈下，墾著醫書寂寞。歷至午歲，管變大呂，春滿舊日山河。夜闌飲散，望北斗，話自說。醉江山，又重向運氣裡摹。春氣歸來，看美人桃花，裊裊春幡。東風吹雨，拈指收盡餘寒。甲午春秋年，料今日雪盡遺憾。渾未痛飲陰陽酒，更見大珠小珠落玉盤。我笑東風從此，便熏梅染柳，更些沒閒。閒時又來鏡裡，變幻朱顏。因果分緣，問何人會解連環？不怕見花開花謝，只管我輩人間。

桃李春風一杯神仙酒，江湖夜雨十年唏噓燈；水到盡頭天作風雲岸，山登絕頂我為縹緲峰。青山不墨千秋美畫卷，綠水無弦萬古琴瑟聲；天地無為百代風騷客，乾坤不用一輪日月明。閱盡萬般因緣境，盡在此卷中。

目錄

●陰陽萬象——古日地學

第一 天人之學

我的子學體系

內算、綴術與外算

古曆法與星占（一）

古曆法與星占（二）

天人合一

第二 蓋天之論

蓋天論的源流

蓋天儀

天圓地方

第三 陰陽之氣

璇璣玉衡

度景量天

《周髀算經》蓋天曆法

二十四節氣

天氣、地氣、人氣

七衡六間圖

陰陽五行之坐標系

第四 黃赤坐標系

《周髀算經》中的黃道概念

古太極之圖

八卦之象

六十四卦之象

六十四卦爻辭

第五 六十四卦歷數

大衍之數

卦氣說

《三統歷》

歷數甲子篇

《乾象歷》

《景初歷》

《元嘉歷》

《大明歷》

《正光歷》

《興和歷》

《皇極歷》

《大衍歷》

第六 太玄

《太玄》與《周易》

《太玄》與蓋天論

《太玄》曆法

第七 十月河圖曆法

河洛考古

十月太陽曆

三十節氣

五星五行曆法

河圖像數

天干（一）

天干（二）

第八 月行九道洛書

月行九道

極坐標系

龍之傳說

洛書之源

洛書像數

地支鉤繩圖

律呂之氣

九宮八風

《陰符經》頓解

第九 天人感應

陰陽五行與元素週期表

陰陽五行與遺傳

天人相應

五行璇璣——古行星學

第一 五星（一）

五運之星

五星順逆

五星麗地

五星分野

天象效應

第二 五星（二）

五星五行

五行物理

五行互藏

五行旺衰

第三 五行之氣

五行考古

五行之炁

五行天下

干支時空——古相對論

第一 自然之場

自然：必然與偶然

干支時空

第二 物理之學

干支化合

地支力學

六十甲子

第三 時空之數

干支紀年

干支紀月

干支紀日

干支定局

數術法像——古內算學

第一 三式天文

太乙天文

太乙算式

太乙運氣

遁甲天文

六壬天象

四柱天象

第二 古中醫道

科學

中醫之道

《黃帝外經》

中醫之方

中醫之炁

中醫之神

運氣造人

第三 中醫之術

大司天

氣化與力化

中醫江湖

五運六氣

小司天

日干支算病

《傷寒鈐法》

再輕狂——話說中醫天文第一書

古中醫悟(新版)

作  者:路輝 著

出 版 社:中國中醫藥出版社

出版日期:2019年04月01日

頁  數:224

裝  幀:平裝

ISBN:9787513233125

內容簡介

本書是作者在寫作《古中醫書》七卷系列過程中的隨筆心得與感悟。以往的中醫書都是從文化現像上討論中醫得失，而《古中醫書》七卷系列是從真正的科學意義上來研究中醫，並且是按照中醫自身的發展規律來研究中醫。中醫界都以為《黃帝內經》就是中醫的終極了，而我在《古中醫書》七卷系列中揭示了《黃帝內經》背後的中醫乃至國學形成根本因素——中國古天文學，並且在中醫界首次提出了“古中醫天文學”的中醫體係與概念。在科學意義上揭示了中醫形成的根本原因，並且從道、理、術等不同層次上釐清、理順了整個中醫體系的源流。而《古中醫悟》這本書就是在寫作過程的心得與隨筆。之所以想要出版，是因為在社會上出現了多種版本的盜版書，隨意篡改、夾藏私貨，為了還我中醫書的本來面目，故申請出版此書。

作者簡介

路輝 著

路輝，重光大淵獻之年，圉壯之月，丙辰日之人。曾遍覽群書，始得一絲之禪意；又閱盡春秋，方悟百代之過客。指天文，通曆法，看地理，明日月，執一世之醫，寫萬世之書。曉月風塵，帽落凌花，衣惹煙香，龍蛇晚來初過。滿城車馬，對明月，有誰閒坐？任狂遊，天地風霜盡，乾坤氣象和。古中醫，憑與誰說。青燈下，墾著醫書寂寞。歷至午歲，管變大呂，春滿舊日山河。夜闌飲散，望北斗，話自說。醉江山，又重向運氣裡摹。春氣歸來，看美人桃花，裊裊春幡。東風吹雨，拈指收盡餘寒。甲午春秋年，料今日雪盡遺憾。渾未痛飲陰陽酒，更見大珠小珠落玉盤。我笑東風從此，便熏梅染柳，更些沒閒。閒時又來鏡裡，變幻朱顏。因果分緣，問何人會解連環？不怕見花開......

目錄

論悟性：眼見為虛

古中醫內視天人

五運六氣書

我的玄學體系

古中醫書

我的古中醫體系

古中醫基礎理論測試題

五星五行天文力學效應

天象背景輻射與傳染病

古中醫的時空模型與時空場作用機制

古中醫與宇宙結構

古中醫造人理論

古中醫四診的真相

中醫不傳之秘在於藥量

心主神明？腦主神明？

時空幻象

論古中醫之辨機論治理論體系

藏象氣機升降出入

古中醫與丹道修煉

中醫古詩詞

“風火相值，燥熱相臨，寒濕相遘”運氣解

運氣常數與變數

《道德經》之天象

“五十營與天週”之天象

“三年化疫”理論的天機

關於H1N1流感病毒的古運氣機制探討

神傳古中醫

古中醫與玄學

古中醫的先驗與經驗

“運氣九篇”就是《黃帝外經》

全息四時理論——大司天理論的天象

古中醫四象之龍

運氣病例解：五運六氣——全息之氣

運氣解傷寒之一：病氣

運氣解傷寒之二：寒溫疫病

運氣解傷寒之三：太陽病、太陰病之運氣解

運氣解傷寒之四：少陽病、厥陰病之運氣解

運氣解傷寒之五：少陰病、陽明病之運氣解

重彈桂林古本《傷寒雜病論》六氣主客篇的真偽

運氣相交與週天修煉

論養生之一：養胃之術·倒倉術

論養生之二：養神之術·藥術

論養生之三：養德·心術

仲景論醫道

醫者境界

下一代中醫在哪裡

中醫怎麼了

道與術

再論道與術——智者察同，愚者察異

再彈《入藥鏡》

聖人出生時發生了什麼

中醫、兵法、算卦

扁鵲學派的末流濫觴——火神派溯源

談仲景之術——從氣數圖看五苓散證治

中醫行醫的招牌——葫蘆

《黃帝內經》

《難經》

《傷寒雜病論》

大德孫思邈

古中醫之外科

古中醫之麻藥

古中醫之手術

得知藥物作用的超能力

中醫之隨處是藥

談“移精變氣”

古中醫標識論悟性：眼見為虛

古中醫內視天人

五運六氣書

我的玄學體系

古中醫書

我的古中醫體系

古中醫基礎理論測試題

五星五行天文力學效應

天象背景輻射與傳染病

古中醫的時空模型與時空場作用機制

古中醫與宇宙結構

古中醫造人理論

古中醫四診的真相

中醫不傳之秘在於藥量

心主神明？腦主神明？

時空幻象

論古中醫之辨機論治理論體系

藏象氣機升降出入

古中醫與丹道修煉

中醫古詩詞

“風火相值，燥熱相臨，寒濕相遘”運氣解

運氣常數與變數

《道德經》之天象

“五十營與天週”之天象

“三年化疫”理論的天機

關於H1N1流感病毒的古運氣機制探討

神傳古中醫

古中醫與玄學

古中醫的先驗與經驗

“運氣九篇”就是《黃帝外經》

全息四時理論——大司天理論的天象

古中醫四象之龍

運氣病例解：五運六氣——全息之氣

運氣解傷寒之一：病氣

運氣解傷寒之二：寒溫疫病

運氣解傷寒之三：太陽病、太陰病之運氣解

運氣解傷寒之四：少陽病、厥陰病之運氣解

運氣解傷寒之五：少陰病、陽明病之運氣解

重彈桂林古本《傷寒雜病論》六氣主客篇的真偽

運氣相交與週天修煉

論養生之一：養胃之術·倒倉術

論養生之二：養神之術·藥術

論養生之三：養德·心術

仲景論醫道

醫者境界

下一代中醫在哪裡

中醫怎麼了

道與術

再論道與術——智者察同，愚者察異

再彈《入藥鏡》

聖人出生時發生了什麼

中醫、兵法、算卦

扁鵲學派的末流濫觴——火神派溯源

談仲景之術——從氣數圖看五苓散證治

中醫行醫的招牌——葫蘆

《黃帝內經》

《難經》

《傷寒雜病論》

大德孫思邈

古中醫之外科

古中醫之麻藥

古中醫之手術

得知藥物作用的超能力

中醫之隨處是藥

談“移精變氣”

古中醫標識

精彩書摘

　　《古中醫悟》：

　　三皇五帝與先秦諸子開創了中國的像數科學（關於神或形態發生場的科學），恰與西方粒子科學呈對稱之勢。西方的傳統科學與哲學在時空選擇上，以空間點為主，時間場為輔，空間點統攝時間場。西方公認其科學的源頭系歐幾裡得《幾何原本》。它是討論空間點數量關係的經典，對西方科學和哲學思維的發展產生了深遠影響。由於思維以空間點為主，認識主體和認識客體處於分隔對立的狀態，因此西方人看世界著眼在空間點實體。與此相應，則倚重分析還原方法和抽象方法，將對象分為現象和本質、個別和一般。用分析還原方法和抽象方法所作出的本質與現象的分割，使世界至少分成了兩個：一個是現象的世界，一個是本質和規律的世界。本質和規律雖然最終要通過現象世界顯示它們的作用，但是它們似乎超離並高於現象世界，而且唯有它們代表並實現世界的秩序。因此，依西方傳統觀點，唯有本質為理性垂顧，也為理性創造。而與之相對的現象世界，則排除在秩序和理性之外。這是一個支離破碎的時空理論。

　　東方科學體係時空，是以時間場為主，空間點為輔，時間場統攝空間點。東方科學體系的時間場是超越空間點境界之上的真實時空場，它的時空理論模型是“像數模型”（類似於現代科學的理論試驗模型，而現代科學的模型實質上是經驗模型） ，如八卦模型、六爻模型、太乙模型、六壬模型、遁甲模型、運氣模型、中醫模型、鬥數模型、四柱模型、星占模型、藏像模型、經絡模型、蓋天模型、渾天模型、橐筲模型等；時空物質模型是精、氣、神模型，類似現代科學的場概念，或形態發生場概念；計算時空（古中醫稱為內算）的理論工具是陰陽、五行、干支理論概念。這些時空的像數模型模擬了特定時空場狀態的數術公式，只要有一個時空體進入這個場模型模擬的時空中，根據陰陽、五行、干支的屬性，就可以計算出兩個時空場相互作用後的時空吉凶順逆走向，這個過程就是預測與診斷過程。在特定的時間場中，一旦這個時空場狀態通過時空模型固定下來，那麼按照全息理論，這就是一個全息宇宙，包容萬物，理論上可以計算出預測者想要知道的時空信息，因為這是一個系統的、週期的、全息的時空場模型。同理，到了下一個時空場，再用下一個時空模型去模擬。

中醫的時間場概念的最小單位是時刻，12時辰100刻，但是現在的中醫研究者基本上是不知道這個刻度是怎麼來的了，其實這是天度的計算刻度，地球的一晝夜在黃道上走了1度，走完一年正好是360度，其餘5.25度是天地人不和諧、不同步的根源所在，是災害吉凶的根本原因。關於這個多餘的5.25度，我在《天地之機》中有詳細的計算與分析。言歸正傳，這黃道1度分為100分，所以說，天上1分，地上1刻，這是刻度的天文背景機制。知道刻度的天文機制，對於計算古運氣中五運六氣的至與不至、勝复、鬱發是很重要的，對於計算疫癘的發生時空也是很重要的。冬至白日最短為45刻，黑夜最長為55刻；夏至白日最長為55刻，黑夜最短為45刻；春分、秋分的黑夜、白日相等，均為50刻。這45刻、55刻與《河圖》《洛書》也有深度淵源。

　　中醫的時間場概念其次是12時辰，即地支，地支的天文背景是什麼呢？很多中醫人並沒有仔細想過這個問題，其實它是赤道12等分的時空場，與月球有密切的關係；天干是黃道10等分的時空場，與五星有密切的關係。具體原因，我在《無極之鏡》中已經詳細論述了。可見，古中醫的干支都是時空場的力學矢量單位概念，類似現代物理科學中的牛頓、達因等力學概念。

　　……

前言/序言

悟

國學之精，中醫之名，干支之用，陰陽五行之流行，五運六氣之變化，七曜九星之周易，藏象經絡之升降出入，紀元會運世年月日時之參同契（全息）也。

陰陽之淵，日月之象；五行之藪，五星之量。天元一氣周旋，絲絲入扣；地理萬物衍化，升降不息；丹田氤氳人氣，五蟲呼吸。太古神授，天地之醫，法河洛，式太極，衍陰陽，循運氣，外依地心之理，內算宇宙之力，神定人間之醫。

上古聖人遺書《太始天元冊》《易經》《明堂經》《上經》《下經》《湯液經法》《神農本草經》《桐君採藥錄》《黃帝內經》《黃帝外經》《扁鵲內經》《扁鵲外經》《白氏內經》《白氏外經》《白氏外經旁篇》諸篇，德被後世無窮。然紫白飛星，順逆天理，三元九宮，因果輪轉，二黑五黃，三碧七綠，福禍無常，入中古而近古，道德式微，拜物流行。滅神者，佞因果者，謗德者，惡善因者，亂廟堂者，無算也。是故邪氣流行，萬病輪替，皆天象使然。漢唐之際，遂出《傷寒雜病論》《諸病源候論》以救世，其後醫家者，理無出其右，術不及一二，執一方一技而自詡得天下之醫者，害人無數也。諸下醫無視《黃帝內經》《黃帝外經》（如此類）醫道、醫法之規矩權衡，唯醫術馬首是瞻，美其名曰大師者，皆名利之徒，謀生之輩也。數典忘祖者，欺世盜名者，其惡如此矣。

近甲子之年，國學之醫竟淪為“醫獸之醫（獸醫）”，殺盡無數鼠輩，方得醫人之執照，人同鼠輩爾！國醫不醫，皆為西醫，其藥造惡無數，其術殺人皆是，其理皆為不明，其利搜刮膏脂，皆人肉生意之徒！

吾悲當今之國醫不醫，國學不學，韋編三絕，深究上古醫經天文，親歷人身針藥數術，品五教，悟三才，僅得一家之言，錄於此處。此古中醫非古中醫之古中醫，乃明月派之古中醫，閱者有所得，為國學之功，有所惡，為明月之罪。盡數如此。

《黃帝外經》仿序

孔安國序《尚書》曰：伏羲、神農、黃帝之書，謂之三墳，言大道也。 《漢書·藝文志》有醫經七家、經方十一家的記載。醫經七家中有：黃帝內經十八卷、外經三十七卷、旁篇二十五卷。然而其文簡，其意博，其理奧，其趣深，天地之象雖分，世人徼視，陰陽之候固列，後學惘然；變化之由表，死生之兆彰，下工大笑之。然餘刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽贊，而得斯妙道者也。咸日新其用，大濟蒸人，華葉遞榮，聲實相副，蓋教之著矣，亦天之假也。

雖冰傳真經，定龜鏡，但世本更紕繆，篇目或重疊，前後或不倫，文義更懸隔，施行更不易，披會愈難，歲月沉淹，襲以成時弊。或一篇重出，而別立二名；或兩論併吞，而都為一目；或問答未已，別樹篇題；或脫簡不書，而云世閥。乃歷十二日，方臻理要，詢謀得失，深遂夙心。授得《天元經》秘本，文字昭晰，義理環週，一以參詳，群疑冰釋。恐散於末學，絕彼師資，因而撰注，用傳不朽。兼世本之卷，合明月版《黃帝內經》一百零八篇，明月版《黃帝外經》八十一篇，明月版《黃帝旁篇》二十四篇，冀乎究尾明首，尋注會經，開發童蒙，宣揚至理而已。其明月版《黃帝外經》之諸如天數有餘不及、剛柔失守、司天之高下等玄機，謹遵原始，未敢貿然紕漏，然辭理秘密，難粗論述者，別撰《無極之鏡》《天地之機》《不朽之身》《傷寒之秘》《眾妙之門》，以陳其天地陰陽、升降輪迴之道，以明日月五緯七曜九星內算之數理，以還太乙、九旗、運氣之淵藪，以通五教之根蒂。凡所述玄言，如九星懸瑯之月建，如房昴虛張之經緯，深泉淨瀅，鱗介咸分，黔首無夭枉之期，列國有延齡之望，俾工徒勿誤，學者惟明，至道流行，徽音累屬，千載之後，方知醫經之慈惠無窮。

然嘆當今中醫教育、研究之轅轍流弊，慨千古岐黃、盧扁之術失於密，內外經不分，雖吾心自愎，陽貨常比於仲尼，但順理成章，偷光不求諸鑾壁，遂公之於眾。自序亦屬自嘲，雪泥爪印，亦吾平生之片羽雲爾！