畫中尋宋 宋畫藝術珍藏集
ISBN: 9787521775358
作者: 賀海鋒,宋山杉
出版社: 中信出版集團
出版日期: 2025-05
用紙: 110g白玉
裝訂／頁數：精裝／296頁
規格：28.5cm*17.6cm (高/寬)
編輯推薦
1．一部可「閱讀」的宋代生活美學史：突破傳統美術史桎梏，融合生活史、文化史視角，以宋畫為鏡，映照宋代社會全景——從市井煙火到士人風骨，構建一部可「閱讀」的宋代視覺文明史。
2．建構東方美學的黃金時代圖景：以生活、人物、山水、花鳥四大圖卷為經緯，甄選200餘幅宋畫珍品，既有《千里江山圖》《瑞鶴圖》等傳世名作，亦納入《蠶織圖》《貨郎圖》等民俗畫卷，東方美學的黃金時代圖。
3．雅俗共賞的審美考古，透視風雅與煙火的雙面宋朝：兼顧藝術史典與冷門遺珠：蘇遼《木石圖》的文人風骨、《盥手觀花圖》的儀式美學，與《茗園賭市圖》的街頭茶趣、《盥洗圖》的雪夜島並列，揭示宋辛的多重面相。
4．重拾宋人詩意棲居的智慧：透過《溪山行旅圖》的山岳叩問、《四梅圖》的孤萼含霜，在墨色深處重拾「詩意棲居」的智慧，為現代人構建一方可安頓心靈的文化桃源。
內容介紹
《畫中尋宋：宋畫藝術珍藏集》是一部透過宋畫解讀宋代生活美學的藝術珍藏集，生活、人物、山水、花鳥，四大宋代圖卷篇章，200餘幅宋畫珍品，突破傳統美術史框架，融合生活史、文化史維度，打造宋代社會全景視覺檔案，東方帶領讀者沉浸式感受美感的時代時期。
《清明上河圖》虹橋百舸與《貨郎圖》城鄉鼓聲，交織出全球早期的市井文明圖譜；《文會圖》茶煙氤氳、《聽琴圖》松風共振、《洗手觀花圖》素手拈花，將四般閒事構築為光罩擋塵的精神；裡江山圖》既有北方山水的巍峨高聳，也有江南仙境的煙波浩渺，以青綠礦彩凝鑄華夏山水之魂；蘇軔《木石圖》嶙峋峋筆、文同《墨竹圖》清影濰緹、徐祹文筆。
關照廟堂與江湖、風雅與煙火的雙面宋朝，穿越千年的大宋美學盡凝練為絹帛丹青，讀者可以透過本書的畫捲找出歷史記憶中的精神桃源…
目錄
一章 宋代生活圖卷
第二章 宋代人物圖卷
第三章 宋代山水圖卷
第四章 宋代花鳥圖卷
作者介紹
賀海鋒，畫家，中央美術學院博士，中國工筆畫學會會員、廣東省中國畫學會青年藝創中心副主任、當代院風青年山水畫藝術委員會主任，現為深圳市公共文化藝術創作中心（深圳畫院）專職畫家，作品為外交部收藏並陳列，也被深圳市公共文化藝術創作中心（深圳畫院）專職畫家，作品為外交部收藏並陳列，也被深圳市公共文化藝術創作中心（深圳畫院）專職畫家，作品為外交部收藏和博物館。
宋山杉，策展人、藝術家，本科畢業於中國美術學院、碩士畢業於法國高等藝術研究院。現任教於中國美術學院，曾多次策劃國際交流展、藝術家展覽，長期專注於當代語境下的中國古代藝術文化研究，撰寫專著《宋徽宗》；現主要研究中西方藝術史、策展策劃、城市更新與公共藝術的綜合運用等方向。
精彩文摘
燒香
宋代以前，香藥的來源主要是朝貢，因而僅限於上層貴族使用。 進入宋代，商業得到大發展，種類繁多的香料成為生活的妝點。 宴飲以薰香裝點場面的做法，畢竟奢侈，要到南宋才普及開來。 小範圍的、私人的使用開始得很早，例如點香伴讀，在南宋劉松年的兩幅讀書圖《秋窗讀易圖》（圖1-13）和《山館讀書圖》（圖 1-14）中就可以看到真實的情景。
這兩幅畫的構成相似，都是樹木掩映之下，主人在書齋敞開的窗前靜坐，一書童在門外灑掃侍立。 《秋窗讀易圖》遠處的山水描繪得十分精緻，《山館讀書圖》雖然沒有遠景，但清幽寂靜的山館與緊閉的竹籬自然帶有一種與《秋窗讀易圖》一般避世的感覺。
焚香閱讀的樂趣，既在涵泳暢懷，也在觀看、品味香形，「其少進也，綿綿如鼻端之息；其上達也，靄靄如山穴之雲」 7。 《秋窗讀易圖》中的主角足
不出戶，已得山林之樂，更何況窗外便是山川勝景。
閱讀時多用清神香，陳敬《陳氏香譜》中載有一則清神香方：青木香半兩，降真香一兩，白檀香一兩，香白芷一兩，龍麝各少許，右為細末，熱湯化
雪，糕和作小餅，晩風燒如常法。 清妙香、清真香，想來也類似。
危坐讀週易，會我平生心。 夜分徐掩卷，閒弄床上琴。
簾外初斜河，屋頭己橫參。 人生每如此，利欲安能侵！
◎ 陸遊《秋夜讀書》
畫家繪製這類「讀書圖」不只是為了稱頌讀書之趣，更是「醉翁」之意不在酒，在乎山水之間也。 宋代的這一類畫帶著隱逸山林的理想追求，實以
山水為主要表現對象。
除了伴讀，在一些與音樂有關的場景裡，也能看到香的身影。 李嵩《聽阮圖》（圖 1-15）中，右下角的侍女正往香爐中添加丸香，她左手還拿著敞口
香盒（圖 1-16）。
徽宗所作《聽琴圖》（圖 1-17），名為“聽琴”，撫琴人卻居於更核心的位置。 一說認為，畫面的視覺中心其實落在撫琴人、聽琴人圈出的空地之中，
看不見的琴音浮於上空，成為所謂的「畫眼」。 8 琴音飄忽不定，香氣同樣裊裊彌散（圖 1-18），嗅覺與聽覺通感相因，成就瞭如同蔡京題詩「似聽無弦一
弄中」般含蓄的美感。
徽宗所作的《文會圖》（圖 1- 19）中也有香的蹤影（人群後方的石台之上，圖 1- 20），不過此時的香是作為身份地位的象徵存在。 這幅畫共描繪了
雅士二十人，場面宏大，處處體現秩序。 照張邦基《墨莊漫錄》 9 所言，宣和年間，宮中愛用一種廣南篤耨，有黑白兩種，「白者每兩價值八十千，黑者三十千」。 這般規格的宮宴，所用薰香定講究，即使是次一等的香藥，也是非比尋常的。
